怎样学习和使用成语： 

前面已经谈到，成语的文字非常简炼，又有固定的形式，本身具有易学易记的特点。所以无论学习、或者使用成语，都不很困难。但是如果想要很好地掌握它，也有应该注意的几点：

（1）彻底理解学习和使用成语，跟学习和使用字、词一样，首先要彻底理解它的涵义，不能\'不求甚解\'。如果对某一个成语的意思还没有理解透彻，或者对成语中某个字的音义还说不准确，就随便拿来使用，那就难免用得不恰当，甚至闹出笑话。

成语的来源不一，有的容易懂，有的比较难懂，可是其中以容易懂的占多数。有些成语从字面上就可以看出它的意思来，如\'千言万语\'\'心直口快\'\'苦口婆心\'等等，都很容易懂。\'如一发千钧\'（意思是一根头发负担着千钧的重量。\'钧\'是我国古时的重量单位，一钧大约等于三十斤。这个成语是形容情势非常危险。）\'啼饥号寒\'（意思是饿得哭泣，冻得叫喊。\'啼\'是\'哭\'，\'号\'是\'叫喊\'，这个成语是形容挨饿受冻的悲惨景象。）\'不速之客\'（意思是没有邀请就突然来到的客人。\'速\'当\'邀请\'讲。）等等，就比较难懂。但是只要把个别生字如\'钧\'\'啼\'\'号\'\'寒\'\'速\'弄清楚了，整个成语的意思就不难理解。至于象\'瓜田李下\'这个成语，就应该算是难懂的。先要知道古乐府诗《古君子行》里有\'瓜田不纳履，李下不整冠\'两句话。这是告诉人们处在嫌疑的地位要注意。在古书里，也把这个意思写作\'瓜李之嫌\'（见《唐书·柳公权传》）。无论是\'瓜田李下\'或\'瓜李之嫌\'，如果不知道它的出处，只从字面上作解释，那就很难懂得它的意思。又如\'管窥蠡测\'这个成语，如果仅仅知道管是\'竹管\'，窥是\'从孔隙里看\'，\'蠡\'是\'瓠瓢\'，测是\'测量\'，也不容易懂得整个成语的意思。如果知道这四个字是从\'以管窥天，以蠡测海\'八个字里截取下来的，那就不难知道这个成语比喻的是：所见甚小，看不到事物的全面。至于那些由历史事实来的成语，如\'八公山上，草木皆屏\'，\'项庄舞剑，意在沛公\'之类，从寓言传说来的成语如\'叶公好龙\'\'含沙射影\'之类，如果不知道它们的出处，当然也是无法理解。以上所说的这类比较难懂的和很难懂的成语，大部分见于古书中，想要理解这类成语，可以翻阅《辞源》《辞海》等有关的书籍。

有些成语，懂得了字面的意思，还要特别注意它的习惯上的用法。例如\'一个巴掌拍不响\'和\'孤掌难鸣\'这两个成语，只从字面上看，好象一个是白话，一个是文言，意思没有什么两样。可是仔细想想，\'一个巴掌拍不响\'，是说事情的发生不是由于单方面引起来的，使用这个成语，有各打五十板的意味。\'孤掌难鸣\'是说只有一个人的力量很难成事。对如此处境的人，有同情的意味。两个成语的意思并无共同之处。（有的人，在某一特定的环境下，也把\'孤掌难鸣\'当做\'一个巴掌拍不响\'来用，但究竟是不够妥当的。）所谓彻底理解，也包括连这些地方都要加以辨析，彻底弄清楚。

（2）用得场合恰当使用成语，应当力求用得场合恰当，不应当滥用。郭沫若同志曾经举过一个例子，现在不妨引在这里。他说：

\'现在有些文章有个毛病，就是爱堆砌形容词……如 六万万人正以排山倒海、乘风破浪之势……’这样的句子就有点不恰当。把山移开、海翻过来，那是多么大的形势，同 乘风破浪 不能相比。所以既然已有 排山倒海 ，就不应再用 乘风破浪 了。\'（《文风问答》）

这个错误，就是由于不顾场合，硬把\'乘风破浪\'这个成语塞进句子里造成的。

此外，还有一种情况，使用成语时也应该特别注意，即它的历来的用法。\'如\'日理万机\'这个成语，旧日只用于皇帝、国王，意思是每天处理的国家大事很多。现在也有人用于毛主席、周总理，说他们\'日理万机\'，这也未尝不可。但是如果再用之于省长、县长等人，就不很恰当 尽管他们每天做的事情很多。

对于在某一场合看起来好象都可以使用的几个成语，更要仔细地辨别它们的不同之处，体味文章所需要表达的意思是什么，选用哪个最恰当。例如\'千头万绪\'和\'千变万化\'这两个成语，有时候在一个句子里好象都可以用，可是如果说\'这本小说的情节真是千头万绪，我越看越觉得有味\'。那就不如不用\'千头万绪\'，而用\'千变万化\'。

（3）分清褒义贬义成语里面，也的除了表示本身的意义之外，还表示人们的喜爱或者憎恶的感情。表示喜爱的，通常说它含有褒义；表示憎恶的，通常说它含有贬义。这两类成语千万不可误用。比如，我们不能说\'敌军的先头部队，勇往直前地冲上来\'，因为\'勇往直前\'是形容勇敢地向前进，含有褒义。而这里说的是敌人的情形，我们对他们当然是不会有什么好感，所以应当用含有贬义的词语，把\'勇往直前\'改为\'不顾死活\'，那就比较合适些。又如\'无微不至\'跟\'无所不至\'两个成语的意思有些相近，但是\'无微不至\'多指关怀，含有褒义；\'无所不至\'多系斥责，含有贬义。因此\'帝国主义者对殖民地劳苦人民的剥削压榨真是无微不至\'这个句子，就有毛病。应该把\'无微不至\'改为\'无所不至\'，那才比较妥当。又如成语\'擢发难数\'，就是含有贬义的。一般是指某人所犯的罪恶之多， 原作者采取了夸张的手法。不能单纯地把它当作\'不胜枚举\'之类的意思来讲。比如\'今年市场繁荣，百货品种多得真是擢发难数\'，把擢发难数用在这里，就觉得可笑，把它改为\'不胜枚举\'就行了。

（4）注意成语的规范化前边说过，成语是固定的词组或句子，一般不能随便换字或改变它的结构。不过有少数成语，也有从早就有两三种不同的说法的。如的\'一发千钧\'也作\'千钧一发\'，\'含沙射影\'也作\'含沙射人\'、\'鹬蚌相持，渔人得利\'，\'持\'也作\'争\'，\'人\'也作\'翁\'，等等。这是多年来形成的差异，我们只能根据\'约定俗成\'的原则，承认几种说法都可以。又如\'捕风捉影\'这个成语，原是\'系风捕影\'，见《汉书·郊祀志》。成语\'每况愈下\'，原作\'每下愈况\'，见《庄子·知北游》。可是由于误用已久，现在我们也不必恢复它的原来面目。还有一种情况，有时为了增强语势、加强表达效果，也可以适当的在成语中插入几个字，例如：

天下何曾太平

鱼目岂能混珠

理直而后气壮

这样借用原有的成语略加改动，也完全可以。但是我们自己使用成语，除非为了取得修辞的效果，对某一成语确有改变的必要时，都应该注意成语的规范化，也就是尽量地照原来的文字使用，保持语文的纯洁和健康。有人把\'变本加厉\'写成\'变本加利\'，把\'奋不顾身\'写成\'愤不顾生\'，把\'焕然一新\'写成\'换然一新\'，把\'至理名言\'写成\'真理名言\'等，都是不妥当的。因为这样改变起来，就容易造成语文中的混乱现象，甚至使人误解。

前边说过，在必要的情况下，也可以改造成语，使它更好地为我们的语言服务。除此以外，作诗的时候为了押韵，也可以把成语的结构略加改动。例如郭沫若同志有一首《向地球开战》的诗，最后几句是：

别的星球或许也有人类更加进步，

我们要交流经验，争取宇宙大同。

同志们，这是不是幻想呢？

不，这正是马克思主义的造极登峰。

但我并不想多用力来歌颂明天，

我只想多用力来在今天把你们歌颂。

赶快向地球开战吧，同志们，

无论在天涯海角，让我们陷阵冲锋。

这里为了押韵，把成语\'登峰造极\'改为\'造极登峰\'，报\'冲锋陷阵\'改为\'陷阵冲锋\'，这完全是可以的。

又如《红楼梦》第八十六回的回目是：

人亡物在公子填词

蛇影杯弓颦卿绝粒

成语原来是\'杯弓蛇影\'，出于《晋书·乐广传》。故事是这样：乐广有位亲近的客人，很久没有到他那里，乐广问他原因，客人说，\'前次你请我喝酒，我正要喝，看进酒杯里有条蛇，心里很厌恶，喝酒以后就病了。\'这时候乐广办公厅的墙壁上挂着一张弓，弓背上画着蛇，涂着明亮的油漆。乐广心想，杯中的蛇就是弓上的影子。于是又在原地方摆上酒，问那位客人：\'酒里边是否还见什么东西？\'客人说：\'跟前次一样。\'乐广把原因告诉了客人，客人忽然醒悟，很久没有治好的心病，立刻消失了。《红楼梦》的回目把的\'杯弓蛇影\'改为\'舌影杯弓\'，这是为了要使回目的平仄协调。回目的上联\'人亡物在，公子填词\'，用的是\'平平仄仄，仄仄平平\'的格式（\'公\'虽然是平声字，但是它放在后半句的第一个字上，这样也可以）。下联应作\'仄仄平平，平平仄仄\'，作者想要在这里用\'杯弓蛇影\'跟\'人亡物在\'对仗，可是\'杯弓蛇影\'是\'平平平仄\'，于是就把它改为\'蛇影杯弓\'，使它合于\'仄仄平平\'的格式（\'蛇\'虽然是平声字，但是它放在第一个字上是无妨的）。为了这类原因，改动成语也是可以的。

（5）成语的灵活运用一般说来，成语是\'固定词组\'，有一定的固定性。可是，我们不能就认为它是一成不变的。在实际运用方面，是有它的极大的灵活性的。前面有些例子，已足以说明这个问题。现在我们再举几个例子来看：

杞忧心事知多少，愿把兴亡责匹夫。

这两句诗里，就包含着两个成语：①\'杞人忧天\'，②\'匹夫有责\'。可是诗的句子里，并没有完整地把这两个成语写出来，而是把成语融化在诗句之中。又如清代新安处士刘四新答吴三桂诗：

李陵心事久风尘，三十年来讵卧薪？

\'卧薪\'就是成语\'卧薪尝胆\'的缩写 当然，\'卧薪\'二字也可以看做是用典。又如，有句格言似的话：

苟有恒，何必五更起三更眠？最无益，莫如一日曝十日寒。

这就又把成语\'一曝十寒\'的\'一\'、\'十\'后面，各加上了一个\'日\'字。

要想能够把成语用得灵活，必须把成语的精神实质真正地吸收、消化，才能融会贯通，左右逢源。