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　　石器形态的标准化程度是反映石器生产专业化的证据之一。郑州地区仰韶中晚期石质工具的形态、原料、加工等内容的研究已经联系起来，共同揭示出石器工业的丰富层次。以石铲、石斧、石锛、石凿为代表的第一类石质工具生产展现出较高的专业化水平，可能指示着较为固定的生产人群。如石锛、石凿等从功能出发将平面形态、尺寸大小与器身厚薄设计出不同类型，但刃部特征都体现了较高的标准化程度，反映出形态设计和生产技术的高度统一，正是专业化、精细化加工的生动写照。作为仰韶中晚期最为核心的生产部门，专业化的石器生产应该受到了统治阶层的控制，具备高超技术的专业石器工匠很可能已形成专门的社会阶层。而石刀、石镰、石抹子、石锤等工具的制作水平明显不如前述工具。简言之，石铲、石斧、石锛、石凿等工具在聚落生产中占据主导位置，这也是统治阶层倾斜社会资源、控制专业化生产的重要背景。

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　　伴随着近十年来的诸多重大变革和重大成就，不光世界看待中国的眼光在发生变化，中国看待自己的眼光也在发生变化。当然，如何理解这种变化，人言人殊，其中当然有民族自信、文化自信的部分。如何处理纷至沓来的信息，怎样认识、判断、理解自身所处的时代，这成了一些诗人思考的问题。相对应的，有人提出所谓大国写作的命题，并将答案寄托在长诗上。也有人对长诗、大诗写作提出不同意见，认为要避免落入某种俗套。与之相关的还有一个值得重视的话题，姑且概括为“旅外经验”诗歌，堪称代表的比如《槟榔屿》和《下南洋》。正如作品的题目所提示的，这些作品写的都是诗人在国外的所见所感，而且两部作品都有不小的体量。这些作品中，诗人们的心态值得重视，它同20世纪50年代初艾青出访苏联、写《宝石的红星》的那种心态不同，与20世纪八九十年代“北京人在纽约”大开眼界、大受冲击的心态也不一样。他们首先表现出来的是不卑不亢的友善、亲切，这当然和近十年来中国自身实力的提升紧密相关。其次，作品还体现出诗人们对异国文明的共情心和同理心。就像有诗人谈到的：“我切实体会到人类命运共同体的含义。我们该如何定位自身，该用何种眼光看待当今的中国与世界，应致力于构建一个怎样的未来。”这对于思考何为大国写作是有启发的。所谓的宇宙意识、千古意识不能只照亮吾国吾民，还应上升到命运共同体意识上来。久久久久九九

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　　除传统研究方法外，石器研究还会运用下列方法开展科技分析：“岩相分析鉴定法和地球化学法(化学组成与物相分析)”“同步辐射技术”“摩擦学、岩石力学分析法”“微痕分析法”“残留物分析法”等。岩相分析鉴定法和地球化学法可用于探讨石器原料产地与石料资源利用策略，尤其是同步辐射技术可实现无损、微量分析，为石质文物中不可损样品的研究提供了重要技术支撑；摩擦学、岩石力学分析法对石器加工技术尤其是造刃技术的研究尤为重要，是石器微痕观察的重要逻辑基础；微痕分析法可以获取古代先民在石器加工工艺与使用方面的珍贵信息，为复原石器功能提供了新的研究视角；残留物分析法是目前石器功能研究的重要内容，通过对石器表面残存加工对象的提取和鉴定，可识别出工具在使用过程中接触过的动植物种属，从而复原石器的功能、动植物资源的利用以及人类的生业模式。