在对夏文明发出挑战的行列中，最为知名的当属顾颉刚。1923年，他在《与钱玄同先生论古史书》中将禹定位为了神灵动物，认为古史中的夏禹是神话历史化的结果：“我以为禹或是九鼎上铸的一种动物……流传到后来，就成了真的人王了。”尽管几年之后，他通过《答柳翼谋先生》一文和《古史辨》第二册的自序，申明自己已放弃这一假设，但同时又强调“这一说的成立与否和我的辩论的本干是没有什么大关系的”。在其后的观点中，顾颉刚坚持认为文献所涉及的夏史人物及事迹多出自后人编造，虽未质疑夏的客观存在，却事实上形成了一种夏史伪史论。

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　　杨春庭表示，当前，广西正与文莱携手打造升级版经济合作走廊，将持续加强海上互联互通合作，把以文莱为中心的东盟东部增长区与国际陆海贸易新通道相连，依托现有合作项目，在广西和文莱打造产业互补、政策互惠的经贸创新发展示范园区。

　　和这对兄弟一起，孔子学院师生、中国留学生和莫斯科市民近200人当天欢聚一堂，参加书法、茶艺、太极拳等中国文化体验活动。学习中文已5年的俄罗斯姑娘妮娜说，中国春节体现了家庭团聚的重要价值，希望以后有机会到中国“完整体验一次地道的中国年”。

　　“这是我第一次在西安过年。泡馍、凉皮、肉夹馍等当地特色美食是我的‘年夜饭’。”巴基斯坦青年光明称，由于两国不同的文化环境，春节对他来说是一场新奇体验。“我发现中国人非常热爱自己的传统文化。包饺子、贴春联、写福字等习俗沿袭至今，说明春节也代表着一种传承。”

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郑俊成