兔子再出场滋生了“狡兔三窟”这个成语。预备三个洞窟是兔子的生存之道，弱势者总是变着招数确保不成为强者的美食。把兔子的生存之道，大化为人的生存之道是冯谖的智慧。李白有诗写道：“孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。”听起来有点奇葩，可冯谖就是东周列国史上的一个奇葩。这个奇葩去孟尝君那里当门客时一贫如洗，还自称没啥本事。所幸孟尝君不嫌弃，收留了这个谦称无能的人。《战国策》记载，没几天冯谖竟然“倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’”他嫌没有鱼吃要走，孟尝君得知即供他鱼吃。他又说出入没有车，孟尝君给他车坐。他接着说无法养家，真是得寸进尺呀！孟尝君给他钱奉养老母，他才安心住下。孟尝君每年都要派人去所封的薛地收债，这年冯谖自愿前去办理。办理的结果是将所有的债据付之一炬，获得“民称万岁”。回来复命说买了个仁义，孟尝君很不高兴。哪知时日不长，孟尝君被罢相，只能回归薛地。民众闻知，扶老携幼，夹道欢迎，孟尝君这才明白仁义比金钱宝贵，对冯谖大为赏识。

　　值得注意的是，在缓解老年人“第一公里”出行难题上，加速建设全球数字经济标杆城市的北京，还有一个重要优势——数字化平台企业多，数字化基础设施相对较好。事实上，这方面已有不错的探索。如2021年4月起，北京部分社区开始与出行服务平台合作，在社区内建设助老打车暖心车站，将扫码打车服务引入老年人生活区，帮助本社区老年人在第一公里内即可获得适老化交通出行服务。

　　然而，葡萄牙人徐日升和意大利人德里格合编《协均度曲》，以其“所讲声律节度，证以经史所载律吕宫调诸法，分配阴阳二均字谱，赐名曰‘律吕正义’。”至此，西洋乐律替换传统，对正统乐律造成了根本性破坏。笔者认为，改造文化根基将导致严重的社会恶果，抽换文化基因，破坏礼乐传统，撕裂上下层文化的依存关系，即使社会平稳也会造成“四万万同胞一盘散沙”的局面，为外敌入侵创造条件，甚至险些造成亡国灭种，这一页血泪斑斑的中国近代史为“故败国丧家亡人，必先废其礼”的历史论断做了一个沉痛的注脚。

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　　真挚而深情的话语，给广大干部群众送来节日的温暖，激发拼搏奋进的力量。大家表示，将牢记习近平总书记的殷切嘱托，全面贯彻落实党的二十大精神，坚定信心、抖擞精神，齐心协力加油干，在新的一年里要有更大作为、更大收获。

黄维峰