让人欣慰的是，司法机关有着坚定的立场和司法为民理念，能够在纷繁复杂的纠葛中精准地适用法律，并非一味地支持职业打假人的诉讼请求，让经营者承担10倍赔偿责任。这样的裁判完全契合法律和常理。

　　春节临近，回台探亲的台农黄瑞宝在三天前又匆匆赶回福建省漳州市，“我每年除夕都在大陆过，两岸都是我的家。”

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　　时光如梭，童年时候的温馨画面如同一帧帧电影镜头，永久地驻留在孙莉心头。“每年大年三十，家里人从一大早就开始忙碌起来，蒸花卷、蒸馒头、蒸年糕、包饺子。我们年纪小，就帮着大人将包好的饺子整整齐齐地摆放在盖垫上，围成一个个圈。到了下午，就该做大菜了，炸藕盒、炸松肉、炸鱼、炖肘子肉……满屋子香味扑鼻，馋得我们直流口水。长大后，离家远了，我才明白，那是最令人眷恋的人间烟火。”

　　对此，广东外语外贸大学新闻传播学院讲师张玥对北青报记者表示，“安装监控的场地可以跟老人协商达成，比如说客厅。这种家庭内部的公共空间，不一定让渡了隐私。”她认为，这一方式代表着媒介化中家庭关系与情感的变迁。“通过安装摄像头这类技术媒介，老人成为‘被监视者’，子女成为‘监护人’，这种位置的转换表明家庭关系中权力结构也在发生变化。”

　　兔子再出场滋生了“狡兔三窟”这个成语。预备三个洞窟是兔子的生存之道，弱势者总是变着招数确保不成为强者的美食。把兔子的生存之道，大化为人的生存之道是冯谖的智慧。李白有诗写道：“孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。”听起来有点奇葩，可冯谖就是东周列国史上的一个奇葩。这个奇葩去孟尝君那里当门客时一贫如洗，还自称没啥本事。所幸孟尝君不嫌弃，收留了这个谦称无能的人。《战国策》记载，没几天冯谖竟然“倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’”他嫌没有鱼吃要走，孟尝君得知即供他鱼吃。他又说出入没有车，孟尝君给他车坐。他接着说无法养家，真是得寸进尺呀！孟尝君给他钱奉养老母，他才安心住下。孟尝君每年都要派人去所封的薛地收债，这年冯谖自愿前去办理。办理的结果是将所有的债据付之一炬，获得“民称万岁”。回来复命说买了个仁义，孟尝君很不高兴。哪知时日不长，孟尝君被罢相，只能回归薛地。民众闻知，扶老携幼，夹道欢迎，孟尝君这才明白仁义比金钱宝贵，对冯谖大为赏识。

林易诚