天天干天天干天天干「ここは静かだからcみんな自然に静かな声で話すようなるのよ」直子は魚の骨を皿の隅にきれいに選びわけであつめcハンカチで口もとを拭った。「それに声を大きくする必要がないのよ。相手を説得する必要もないしc誰かの注目をひく必要もないし」　　与全国其他城市类似，淄博房地产市场也曾经历过辉煌时期。2017年，淄博的楼市异常火爆，核心区域甚至出现了一房难求的情况。但自疫情暴发以来，淄博的房地产市场开始降温，入市项目同质化竞争严重，并陷入价格战。AGYbDmd-nZ1TQePPSC5i0NLo-在庙底沟遗址，寻找华夏的“华”

　　“庙底沟类型的影响力持续了1000多年，并与其他文化相互作用形成文化网，它们便是最初的中国。”著名考古学家张光直曾经这样说道。

　　近日，中青报·中青网记者走进位于河南省三门峡市的庙底沟考古遗址公园。初夏时节，沿着步道漫步，仿佛一走就是数千年，走进了仰韶鼎盛时期的庙底沟文化。走进庙底沟博物馆，记者边听讲解边拍摄，试图在灿烂文物里寻找“最初的中国”。

　　60多年前，深埋地下6000余年的庙底沟遗址重见天日

　　凭借专业人士的敏感，也就这一眼，让深埋于地下6000余年的庙底沟遗址重见天日。

　　发现于1953年的庙底沟遗址，是新石器时代考古领域的重大突破，在考古学上具有十分重要的意义。2001年，庙底沟遗址被国务院公布为第五批“全国重点文物保护单位”，2021年入选全国“百年百大考古发现”。

　　庙底沟遗址位于河南省三门峡市湖滨区，处于黄河支流青龙涧河下游左岸二级阶地的前缘地带，西北距黄河仅1公里左右。依托较为优越稳定的自然环境，庙底沟先民们长期安定地生活在陕、豫间的黄河峡谷地带，创造出了辉煌的庙底沟文化。

　　2021年10月17日起对外开放的庙底沟博物馆，基于庙底沟文化和考古遗址的发掘，服从文物保护规划的整体要求，尽力保持原有地形地貌特点。建筑造型以“交融”为构思出发点，将建筑体量南北分为7个楔形体块，西高东低或东高西低交错布局，建筑整体如同交握的双手，将公园绿地景观和城市广场交融于一体。行人可以不进博物馆而漫游在博物馆屋顶之上，登高俯瞰整体公园景观，抒怀古之幽思。

　　庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来

　　晨曦初照，记者走进庙底沟博物馆，镂空花饰的巨型穹顶在阳光下通透晶莹，若幻若真。“博物馆大厅穹顶的纹饰，来源于庙底沟时期的代表性纹饰——花瓣纹。”博物馆讲解员董婉容说。

　　距今6000年左右的庙底沟文化，是仰韶文化中期的典型代表，也是仰韶文化的成熟阶段。彼时，农业生产已经较为成熟，社会复杂化程度加剧，出现并形成了区域中心聚落，彩陶技艺也得到较大发展。

　　庙底沟博物馆陈列的《花开中国——庙底沟与中华早期文明的发生历程》，是首个以中华文明发展为背景，展示仰韶时代最繁荣、影响力最大的庙底沟文化的原创性展览。

　　著名考古学家严文明曾以精准形象、颇具诗意的“重瓣花朵”理论，来解读中华文明绵延至今的密码。他指出：“中原好比花心，是中国史前文化的中心。围绕中心的黄河流域和长江流域是主体，主体部分涉及的山东、燕辽、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化区都好比内圈的花瓣。在内圈之外，还有外圈的花瓣，如闽台、粤桂、滇、康藏、新疆、内蒙古、东北等文化区。这三重结构组成的花朵，每部分之间都紧紧相连、不能分离，具有文化上高度的向心力与凝聚力。”

　　庙底沟博物馆的展览便以严文明的“重瓣花朵式”为理论依据，以历史发展轴线的顺序，展览面积5473平方米，展出文物3344件（套），讲述庙底沟文化“从哪里来，到哪里去”的发展历程、文化面貌及影响。

　　“庙底沟时期的彩陶数量众多，色彩艳丽，图案繁缛，技术高超，每一件都是独一无二的。”董婉容说，庙底沟彩陶的母题纹样中，最具特点的是旋纹和花瓣纹。“华夏彩陶到了仰韶时代的庙底沟文化时期，发展到顶峰，成为史前华夏文明进程中的里程碑。庙底沟文化彩陶上的花瓣纹，就是绽放在中原地区的‘中华文明之花’。”

　　在古汉语里，“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子。不少学者认为，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。

　　庙底沟博物馆馆长王宏民解释，仰韶文化庙底沟时期的主要特点是彩陶，彩陶上多是花瓣纹，“华”字同“花”相通，周边还有华山，所以中华的“华”和华山的“华”，很可能就是从庙底沟文化起源的。

　　“仰韶文化早期的半坡阶段花纹以写实为主，到了庙底沟阶段是仰韶文化最繁荣的时期，纹饰逐渐抽象，说明了人类智慧的进步。”王宏民说。

　　文化意义上“最早中国 ”的形成

　　庙底沟文化中特有的文化因素——彩陶，对周边地区产生了极大辐射，东到海滨，西达甘青，南抵江汉、北越河套的广大地区，都发现了受其影响的彩陶，从而开创了一个前所未有的彩陶时代。“在这一传播过程中，能够发现其中蕴含着明显的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。这也充分说明了在反映中华文明突出特性方面，庙底沟文化具有重要作用。”王宏民说。

　　庙底沟阶段也是仰韶文化最有扩张力的时期。花瓣纹包括几何纹，影响到中国长江以北的广大地区，它不仅是中国史前第一次艺术浪潮，也标志着文化意义上“最早中国”的形成。如果说仰韶晚期逐渐进入了文明社会，那么仰韶文化庙底沟时期正是文明社会形成的关键时期。

　　新中国第一份新石器时代考古报告《庙底沟与三里桥》中指出：“以庙底沟为代表的龙山文化遗存，确有它自己的特征。而代表着一定的发展阶段，很像是从仰韶到龙山的一种过渡阶段。在分布上也相当广泛，因此我们暂称它为庙底沟二期文化。”

　　庙底沟遗址的发现，实证了中华民族的祖先从远古时代起，经过仰韶文化、龙山文化直至商周，在黄河流域绵延不断地发展并创造了高度的文明。

　　最近，庙底沟博物馆又新上数字化展览《邂逅庙底沟人》，以庙底沟彩陶文化与远古人的日常生活为主线，从历史、建筑、聚落、工艺、文化等多维度解读，借助多媒体特效、装置艺术、舞美置景、互动游戏等技术手段，诠释史前庙底沟的风貌，带给观众沉浸式的体验。

　　王宏民说：“下一步，我们将继续深入挖掘文物及文物背后的历史文化，深化学术研究，创新展览展示，推动文物活化利用，搭建合作交流平台，守护好、传承好、展示好中华文明优秀成果，利用好博物馆这座‘大学校’，把精品展览和一流服务奉献给观众。”

　　中青报·中青网记者 潘志贤 来源：中国青年报