基友互吃网站「ノルウェイの森を弾いて」と直子は言った。　　《名录》修订遵循珍稀性、典型性，注重突出北京特色。比如纳入了北京地区较珍稀的寿带、黄腹山雀、山噪鹛等鸟类；对反映栖息地生态环境质量的小？?、普通翠鸟等指示物种予以保留，凸显了对物种和栖息地的整体保护的思路；隐纹花松鼠、锡嘴雀、黑尾蜡嘴雀等常被当作宠物饲养的野生动物，普通雨燕、家燕、金腰燕等民众较喜爱的且在传统文化中有美好寓意的野生动物也纳入《名录》。LjaS-RutGQwoxzenx6kjqu3-（走进中国乡村）广西河池白裤瑶易地扶贫搬迁 生活一步跨千年

　　中新社河池6月2日电 题：广西河池白裤瑶易地扶贫搬迁 生活一步跨千年

　　作者 蒋雪林 林浩

　　“砰！”一声清脆的鸟枪响起，这不是狩猎的枪声，而是广西河池市南丹县瑶望天下景区白裤瑶民众用来迎接宾客的最高礼仪。

　　朝天空开枪迎客的人名叫何金文。今年55岁的他，是一名易地扶贫搬迁安置的民众。他是瑶望天下景区的员工，他的家就在与景区一路之隔的朵努社区。

　　朵努社区是个易地扶贫搬迁安置点，2017年年底，总投资4.3亿元(人民币，下同)的南丹县“千家瑶寨·万户瑶乡”易地扶贫搬迁旅游开发项目——王尚片区安置工程竣工，安置了包括何金文在内的1227户6489名白裤瑶民众。

　　何金文一家原住在南丹县里湖瑶族乡懂甲村，那里地处大石山区，自然环境恶劣，资源匮乏，交通不便，村民生活贫困。2017年搬迁到朵努社区后，何金文告别了日出而作、日落而息的农耕生活，也告别了贫困，他和妻子都成了瑶望天下景区员工，两人月收入数千元。

　　白裤瑶是瑶族的一个支系，因成年男子常年穿着白裤而得名，总人口约5万人，主要聚居在南丹县境内，至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息，被誉为“人类文明的活化石”。白裤瑶是中国西南少数民族的一个古老族群，狩猎是他们原始的传统习俗。

　　鸟枪，也叫火铳，是白裤瑶最原始的狩猎工具，以前主要用于打地鼠和野鸡等那些危害庄稼的动物。“我们早已不再狩猎，在景区门口用鸟枪鸣枪，主要是用来迎宾。”何金文对记者说，他一共育有两个女儿，一个已嫁，另一个还在广西南宁读大学，每月约需1500元的生活费，“我们夫妻俩现在的收入，能维持生活基本开支。”

　　南丹县瑶望天下·歌娅思谷联合景区常务副总经理吴华清表示，在景区门口迎客的白裤瑶民众，他们所有的鸟枪，都经当地公安部门备案，只作为道具使用。同时景区加强对枪支使用的登记和保管，客人只能和他们合照，不能私自拿枪。

　　作为易地扶贫搬迁配套工程，瑶望天下景区以白裤瑶民俗为主题，探索出“移民搬迁＋民俗文化＋全域旅游”的发展新模式。吴华清说：“我们让搬迁的白裤瑶民众到景区表演、展销旅游产品，增加他们的收入，也解决了我们的用工问题。”白裤瑶的搬迁民众，生活“一步跨千年”，从原始的农耕生活，成为现代旅游服务从业者。瑶望天下·歌娅思谷联合景区安置和带动了2000多名白裤瑶民众就业。

　　同为易地扶贫搬迁的民众，朵努社区居民何文兵也来自懂甲村。今年32岁的他，16岁就外出闯荡，做过计件工人，也做过群众演员、电商，还开过传媒公司。如今他是广东东莞市某劳务公司的合伙人。

　　何文兵表示，看到有些父老乡亲搬到朵努社区后，因没有技能，找不到理想的工作，于是他和河池市一家技工学校合作，组织乡亲们参与技能培训，培训内容包括高空作业、电焊、电工、空调安装维修等专业技能。培训业务开设后，不仅朵努社区的民众参加，南丹县很多有意愿外出务工的民众也报名参加培训。

　　“我从2018年10月开始组织培训，培训人数已达5219人，2019年4月开始从事劳务派遣工作，截至目前共服务2850人次。”何文兵说。

　　何文兵表示，白裤瑶的铜鼓文化、陀螺文化、服饰文化、婚恋文化、歌谣文化、葬礼文化和狩猎文化，独特而有魅力。在带领白裤瑶同 胞致富的同时，他最想做的是扛起传承白裤瑶文化的重任。他拿起摄像机，记录搬迁后的白裤瑶民众生活，并将所拍摄的素材，制作成纪录片在村里放映