中新网太原6月4日电 (记者 胡健)山西省考古研究院4日对 外公布唐代壁画墓考古发掘资料，这座唐代壁画墓是目前太原地区有纪年的唐代“树下人物图”壁画墓中最晚的一座，对研究太原地区唐代“树下人物图”流行时间具有重要意义
2018年8月，当地考古人员在太原市西中环南延工程旧晋祠路改造路段发现一座唐代壁画墓，太原市文物考古研究所与晋源区文物局组成考古队进行抢救发掘。该墓葬由墓道、墓门、甬道、墓室四部分组成，墓门、甬道及墓室四壁、墓顶、棺床均满绘壁画。
墓室东壁南部为生活作坊图，左上部绘一男子推碾，右边为一妇人推石磨。最右边绘一男子在制作面食，面板前放置一口支起的铁鏊，下面生火。面板和铁鏊下方还有一竖长形的大罐，罐内盛物。左下部绘一男子踩碓，碓是用木石制成的舂米工具，碓旁还放有篾条编制的箩筐和簸箕。右边绘一口水井，井上架有桔槔，一妇人在取水。最右边为灶，灶上有一大锅，锅上冒着蒸汽。
墓室西壁南部为驼马图，远处绘有山和树，近处一妇女身着长裙，面向北，双手捧一方盒于胸前，身后一胡人身着黄袍，右手执缰绳，左手持马策。墓室东、西壁的北半部及北壁是围绕棺床的一组屏风画，共计八幅，以“树下人物图”为主。
晋阳古城考古研究所所长龙真介绍，该墓葬位于唐代太原府城以西的山前坡地，此区域为城西重要的墓葬区，已发现唐代墓葬数百座，较为重要的有赫连山墓、赫连简墓和温神智墓等。据墓志记载，墓主卒于开元二十四年(736年)，卒年63岁。
龙真介绍，该墓中的“树下人物图”壁画是太原地区非常流行的题材，在已发掘的唐墓中出现频次较高。但屏风画的一头一尾由两幅花卉填补，比较少见。从绘画风格来看，该墓与温神智墓极为相似，可能出自同一画师。屏风画中的树下人物无论是相貌还是衣着都一致，应该是同一个人，推测其可能是墓主人。屏风画的内容有可能是以墓主人的形象代入到著名的典故中，以表达墓主人的德行。(完)
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《二十四节气与礼乐文化》内容分为八章，从节气的源起与传播、节气的基本内涵、节气与传统秩序、节气与日常生活、节气与人生礼俗、节气与农耕生产、节气指证及启示等方面探讨了二十四节气文化，每章的结构根据内容设置，内容又取决于材料，由于节气资料较为分散，故而各章结构不完全统一。书中观点，仅为笔者一家之言。
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2016年11月，我国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”项目入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，曾在全社会引起强烈反响，激发了一波对传统文化的反思热潮。对于节气文化的认识，我觉得应该关注国家传统和民俗生活两个层面，才有可能得到较为完整的理解。进一步说，在钟敬文先生传统文化三层次说中，上层和下层社会中节气的意义和功能完全不同，在上层社会，节气周期性地检验着礼乐文化传统，昭示着统治的合法性；在下层民俗生活中，节气建构着地方文化小传统，表达着“五里不同风，十里不同俗”的民俗文化特点。又因为礼乐文化具有“以上率下”的特点，不少国家礼仪久后都变成了地方性民俗文化事象。特别重要的是，二十四节气还具有很强的纽带性，它在上下层之间建立了一种紧密的文化认同和依存关系。
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王彦霖
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