中新网上海5月30日电 (记者 王笈)西王母出行、古帝王列图、孔子见老子、荆轲刺秦王……“大风起兮云飞扬——武梁祠画像中的汉代世界特展”30日在上海市奉贤区图书馆开幕，上海艺术品博物馆珍藏的60余件武梁祠画像石的珍贵拓片在此展出。
在山东省济宁市嘉祥县，伫立着一座建造于东汉晚期的武梁祠，被誉为汉代的“石上史诗”。武梁祠石刻画以精妙绝伦的雕凿技艺、包罗万象的主题而闻名，画像可分为神话传说、历史人物、社会生活三大类，是研究汉代宗教信仰、风土人情的重要资料。
本次展览由上海艺术品博物馆和上海市奉贤区图书馆联合主办，展出的60余件拓片精选自20世纪30年代费慰梅赠送给友人的一套完整武梁祠拓片。据介绍，费慰梅曾在20世纪30年代来到中国研究武梁祠拓片，在此期间，她亲自指挥传拓了全套武梁祠拓片。后来，这套拓片由其友人的家属捐赠给了上海艺术品博物馆。
展厅里，“古帝王列图”备受关注。上古帝王款款而来，自右至左依次亮相：神农手持耒耜，黄帝回首望后，颛顼双手拱起，帝喾身披宽袖长袍，尧手指指向右方，舜头戴高冕，大禹则头戴斗笠……
奉贤区图书馆馆长施静华告诉中新网记者，这些人物的左侧都有榜题，对画中内容做了注释，所以人们能清晰地知道这些人物是谁、讲了什么故事。“翻开世界艺术史书籍，但凡提到汉代画像石，一般都会用到这张‘古帝王列图’，说明它很具有代表性。”
1800年前汉代人的生活场景和淳朴民风，也借由这些拓片得以生动呈现。例如“盘鼓舞、六博棋艺”，反映了汉代人的娱乐生活。画像右侧，有舞者脚踏一物，手持长袖，翩翩起舞；画面中间，两人盘坐于地上，专心对弈，另有多人旁观。
在施静华看来，武梁祠画像石是一部“刻在石头上的史记”，反映了汉代人的宇宙观。“它的艺术性 、历史性、学术性都很强，很多故事对应了《史记》里的叙述，是有据可依的。中华文化的源远流长也从中得以体现。”(完)
“我对我的那一辈老师们非常有感情。我知道他们总是守着什么，他们总是在想能为国家做什么。我们这些人也是有这样的念头，做一个读书人就要为国家守住一些东西，使她有更好的发展机会，这是我从我的老师们身上得到的最大的启示。”
2021年2月以来，缅甸国内政治的动荡局势加剧。一个具体的表现就是民间反军政府组织的纷纷成立，以及反军政府行动的持续发生。在此背景下，缅甸当局疲于应对民间反抗行动，对缅北地区的管控进一步弱化，这也为电信诈骗集团纷纷入驻缅北，并与缅北的地方势力形成“利益共同体”提供了更多的空间。
经查，李春生丧失理想信念，背弃初心使命，违反中央八项规定精神，违规收受礼品、礼金，违规组织公款吃喝，接受私营企业主为其提供的私人会所，接受可能影响公正执行公务的宴请和旅游；违反组织原则，利用职权在干部人事工作中为他人谋取利益，在组织函询时不如实说明问题，隐瞒不报个人有关事项；安排他人支付应当由个人支付的费用，搞权色交易；违规干预和插手司法、执法和市场经济活动；利用职务便利为他人在企业经营、项目推进、工程承揽等方面谋利，并非法收受巨额财物。
从上世纪八九十年代，他就给本科生开了两门课程，一个是古代文学史，一个是《世说新语精读》。他的课，教室里总是满满当当，地上都坐满了人。
电信诈骗在缅北的聚集与存续，与当地地方势力的默许与支持不无关系。博彩和电信诈骗等非法产业，在缅北诸多地方都取得了合法性的地位，地方势力乐见其成，并且与之形成了合谋的关系，这是缅北成为“诈骗天堂”最关键的原因之一。一方面，缅北地方势力凭借自身的影响力和武力为电信诈骗集团提供保护和庇佑；另一方面，电信诈骗集团向地方势力交纳各种税费，双方形成“利益共同体”。
希普金斯有一个绰号“Chippy”，源自他名字的首字母，表示“乐观、略带学生气的举止”。比如新西兰人都知道，希普金斯最爱的食物是香肠卷和零度可乐。在参加听证会时，他总会给自己准备一小罐可乐。2022年，希普金斯的生日礼物是一份巨大的香肠卷。
李佩芳
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