中新网北京6月19日电 (曾玥)以“世界文明传承与创新”为主题的“国际青年史学家对话会”19日在北京举办。与会中外学者认为，在全球化时代，“文明纯粹论”“文明优越论”“文明冲突论”已经没有市场，不同文明之间只有平等交流、互学互鉴，才能为人类破解时代难题、共创美好未来提供强大精神指引。
本次对话会由中国历史研究院主办，来自俄罗斯、意大利、希腊、巴西、墨西哥、泰国等国家和地区，以及北京大学、清华大学、北京师范大学、东北师范大学、西北大学、中国历史研究院等国内高校及科研机构的专家学者与会，围绕世界文明发展进程、世界文明的创新发展、世界文明互鉴推动人类命运共同体建设等议题展开深入交流。
与会学者指出，每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，不仅需要迭代相传、世代守护，更需要与时俱进、勇 于创新。在世界历史上，人类文明的每一次进步都是在汲取传统营养的基础上不断创新的结果。
与会学者强调，青年是人类文明的未来和希望，青年史学家是史学的探索者，也是文明的建设者、文明交流互鉴的践行者。通过“国际青年史学家对话会”，多国青年学者回顾了人类历史上文明交流互鉴、传承创新的理论和实践，共同挖掘世界历史文化的时代价值，彰显了青年史学家应有的责任。(完)
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作为政治目的表达的“民心”概念，可考的表述最早在《诗经》中出现。《诗·节南山》说：“君子如届俾民心阕；君子如夷恶怒是违”。君子执政如临渊履冰，小心谨慎，方能使民众心安；君子治国如一碗水持平，公平公正，人们的憎恶和不满就会消除。从东周开始，合乎民心的理念成为政治正当性的基础，成为政治正义的根据和衡量标准。《国语·周语下》表达：“以言德于民，民歆而德之，则归心焉。上得民心，以殖义方，是以作无不济，求无不获，然则能乐。”百家子学都发展了“民心”的政治理念。老子说：“圣人恒无心，以百姓心为心”(帛书乙本和汉简本《老子》第49章)，孟子说：“善政得民财，善教得民心”(《孟子·尽心上》)。经过不断演变，由“民心论”表达的政治期望，成为中国政治文化的象征性符号。
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中国杯速度滑冰精英联赛(第二站)的比赛将持续3天，来自全国的26支代表队、270名运动员参赛，就男女500米、1000米、团体追逐集体出发等共计16项进行比拼。(完)
杜惠雯
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