丝瓜苏州晶体藏族人々が「地区」に戻りはじめたのは五時少しすぎた頃だった。台所の窓からのぞいてみるとcニc三人の女性がすぐ下を通りすぎていくのが見えた。三人とも帽子をかぶっていたのでc顔つきや年齢はよくわからなかったけれどc声の感じからするとそれほど若くはなさそうだった。彼女たちが角を曲って消えてしばらくするとcまた同じ方向から四人の女性がやってきてc同じように角を曲って消えていった。あたりには夕暮の気配が漂っていた。居間の窓からは林と山の稜線が見えた。稜線の上にはまるで縁取りのようなかたちに淡い光が浮かんでいた。　　他说，要“按照全国人大常委会的决定，继往开来，守正创新，进一步加强代表工作能力建设，支持和保障代表更好依法履职，为坚持好、完善好、运行好人民代表大会制度作出应有贡献”。lbtAzl-eCZJJLA6nXS4Lz1fdMp5-东西问丨谢茂松：如何建设中华民族现代文明的文化？

　　中新社北京6月2日电 题：如何建设中华民族现代文明的文化？

　　作者 谢茂松 清华大学国家战略研究院资深研究员

　　“文化”二字，最早出自作为中华文明核心原典“五经”之首的《周易》。《周易》中的“贲卦”彖辞说道：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文明以止，即止于文明，亦即《大学》所言止于至善；观乎人文，以化成天下，就是以文化人、化育人心，形成文化共同体。

　　中华文明具有突出的连续性。作为世 界上唯一连续未断裂的文明，其连续性根本上来自中华文明的文明意识、文化意识所形成的文化内聚力。中国之为中国，中国人之为中国人，根本上在于文化认同。经史之学以及儒学，提供的正是中国之为中国的文化意识、文化认同。《论语》所说“政者，正也”，是中华文明对于政治之本质的深刻理解，也是中华文明成为世界上唯一连续未断裂文明的关键所在。

　　换言之，文化大国之文化，关乎可大可久之道。文化事业之文化则是文以化之的“大文化”，文化事业之事业是进德修业之“大事业”。

　　作为百年大党的中国共产党，始终高度重视文化事业的政治与教育意义。中共在革命时期就重视文学以及电影、戏剧、音乐、美术等艺术，《子夜》等长篇小说、《风云儿女》《渔光曲》等左翼电影、《白毛女》等新歌剧、延安秧歌剧、延安木刻版画就是典范。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》更对文艺工作有根本指导性意义。新中国成立后，则有“百花齐放，百家争鸣”的“双百方针”。改革开放时期，中共提出建设社会主义的物质文明和精神文明，1983年邓小平在《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》讲话中，提出要加强党的思想工作，防止埋头经济工作、忽视思想工作的倾向。进入新时代，延安文艺座谈会72年后的2014年，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。新时代的十年在文化事业上取得历史性成就，发生历史性变革，网络生态向好，意识形态领域形势发生根本性转变，文化事业日益繁荣。

　　文化事业中，文艺直接作用及感发人心。文艺也是中华文明传统重视的诗教，诗教作用于人心，作用于性情，作用于血气，是政教的最精微处，正如孔子所言“兴于诗，立于礼，成于乐”。诗教是“发乎情，止乎礼义”，是“乐而不淫，哀而不伤”的温柔敦厚之教，养人温厚之性情与德性；诗有兴观群怨之功，能观政治之得失并凝聚百姓之心。

　　新时代的文化事业，考古文物、文化遗产的保护利用得到空前重视，因为其关乎历史文明记忆的延续。传统之为传统，一定如流水一样活着，就像《论语》所载——子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　新时代的文化事业，将文化与旅游深度融合发展，根本上是以对山川、大地、历史之游而养人悠远、温厚、从容之暇心，以此方式而化成天下。

　　新时代的文化事业，因应着人类从工业文明走向数字文明而有国家文化数字化战略，正所谓“过不了互联网这一关，就过不了长期执政这一关”。

　　新时代的文化事业，离不开城乡建设中的历史文化保护传承。首先，是重新理解一万年来中国农业文化所建立的人与土地、祖先、历史的深刻联系，在现代具有新的文明普遍意义，从而立足农耕文明的历史底蕴，让乡村达到由表及里、形神兼备的全面提升。同时，要深刻理解城市历史文化意义，保护好城市历史文化遗产，让人们记得住历史、记得住乡愁，实现老城市新活力。

　　新时代的文化事业，在“极高明而道中庸”的层面要作用于普通人的日常生活。文化之为文化，是“百姓日用而不知”的生活方式，关乎民众对美好生活的向往。新时代，中国已进入富而好礼的社会，富而好礼之礼乃是礼义，即德性生活之为美好生活。如此，则每个中国人从上到下都能安身立命，在天地之间找到人生意义，无疑关乎每一个普通中国人之所在。

　　文化事业是润物细无声、潜移默化的润身的工作，止于至善的德性，如“形而上者谓之道”渗透其中。

　　中华民族现代文明的文化，是将中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化等融为一体的新文化。它将是全面继承、发展中华优秀文化遗产，古为今用，洋为中用，集古今中西与马克思主义之大成。在此过程中，还应坚持、丰富、完善中国新文化的文化主体性，从而建立现代中国之为现代中国的新道统。(完)

　　作者简介：

　　谢茂松，香港中文大学历史系博士，中国国家创新与发展战略研究会资深研究员、中国文明和中国道路研究中心主任，清华大学国家战略研究院资深研究员，太和智库高级研究员；《城市观察》杂志特邀主编；中央党校文史部兼任教授，曲阜孔子书院执行理事长；中国西藏信息中心特约研究员，华南理工大学印度洋岛国研究中心学术顾问，香港《南华早报》中国专家组专家。著有《大臣之道：心性之学与理势合一》等专著。