艹逼逼「あの音大好きよc私」从前，关于年龄，是有说法的，像我这样，早应该“知天命”了，换句话说，要听天命，顺自然，熬夜看球这种事，不能再做了。可是，范加尔却告诉我们，人生不只一个标准答案。vhU5hd9-Ocl5K0Wh13MjW6JvjsWwMPV-第十一届全国古典学年会在中山大学举行

　　中新网广州6月16日电 (记者 许青青)以“柏拉图与古典学”为主题的第十一届全国古典学年会15日在中山大学举行。年会由中国比较文学学会古典学专业委员会主办，中山大学博雅学院、中山大学古典学研究中心承办。来自全国多所高校及科研机构的近200位专家学者和博士生与会。

　　据介绍，古典学是对古典文明进行专深研究的学问，是现代世界对文明传统予以传承的重要领地。它承载着不同民族所属文明的特质与价值，维系着受其滋养的民族身份认同，也构成了人类文明相互理解的深厚基础。

　　北京大学哲学系教授、古典学专业委员会理事长吴飞表示，西方文明的不断发展得益于不断地重返古典，而西方古典的力量则很大程度上来源于柏拉图。

　　重庆大学教授张文涛作题为《性与天道——“自然”问题与柏拉图对道德和政治秩序的奠基》的报告，指出柏拉图的“自然”将自然哲学的自然概念拓展到人自身，而其笔下理想国家的构建则必须依靠某种超越人性的自然正当性，这意味着柏拉图道德与政治秩序建构需要在个体与宇宙，即性与天道两个层面上依据“自然”。

　　浙江大学教授林志猛以“柏拉图论自然与强力”为题，和与会学者讨论了古希腊哲人对自然与正义的理解及其对人性和政治的反思。他认为，柏拉图强调灵魂的自然构成及其在政治生活中的重要性，且真正的正义应关注灵魂的和谐，柏拉图以灵魂和德性为核心的自然正义观念，超越了强者正义论。

　　清华大学教授陈壁生作题为《中国文明“礼乐”性质的形成：后郑玄时代的“制礼作乐”》的报告。他提出，王朝制作一代大典正是中国文明之所以为礼乐文明的集中表现，中国历朝历代以礼立国，使礼成为天子至于庶民共同的规范。经学自郑玄之后，转向礼学。荀顗撰作晋礼之后，历代王朝皆立国即制礼，所制皆以五礼为基本标准。

　　据了解，近年来，全国多所大学均已建立古典学研究中心，若干高校已在教育部备案设置古典学作为二级学科。其中，中山大学古典学研究中心成立 于2008年，是全国高校中成立最早的古典学专门研究机构之一。当日，广东省社会科学研究基地“中山大学古典学研究中心”也在该校揭牌。(完)