雷神乳液「私の胸かあそこ触りたい」と緑が訊いた。　　所以对消费者来说，明明已经是视频网站的会员，却为何只是因为播放终端的改变就要附加另一笔费用？这样的收费逻辑是如何形成的，又涉及哪些参与方？T74jkyH-L55TJ5pQc8TvWbDqIY-“绸四代”再现江南盛装：让千年濮绸活在当下

　　中新网嘉兴6月4日电(胡丰盛 黄彦君)何为“新中式”服饰？是改造运用传统元素，还是创新再现古人衣冠？对于浙江省嘉兴市濮绸织造技艺第四代传承人冯继延来说，这是一个探索多年的问题。

　　连日来，在嘉兴桐乡的濮院时尚古镇景区内，冯继延的店铺吸引了许多游客驻足。店面不大，装修古色古香，各式马甲、旗袍、马面裙有序陈列，仿佛一家老底子裁缝铺。

　　“如果仅把国风元素搬运到服装上，不是真正的创新。我认为‘新中式’是可以日常穿着的衣服，要简洁舒适，是能够适应新时代的中国服饰。”冯继延说，从传承到创新，他的创作思路经历了转变。

　　濮院有近千年历史，曾因“日出万匹绸”被誉为“嘉禾一巨镇”。濮绸起于南宋、兴于明清，与杭纺、湖绉、菱缎并称“江南四大名绸”。其织工复杂精美、柔软爽滑，具有风吹不折、晒不褪色等特点，于2009年被列入浙江省级非物质文化遗产名录。

　　冯继延与濮绸的缘分源于太外祖父。1907年，冯继延的祖辈创立“郑泰和”染坊，旧址位于濮院古镇庙桥街附近。后来，濮绸织造工艺在其外祖父、父母手中代代相传，大学毕业后，冯继延也进入了浙江省最大的丝绸公司工作。

　　由于从事外贸岗位，冯继延被外派到了驻波兰的华沙公司。自小有绘画基础的他，经常帮助同事做服装设计，结交了许多国外设计师，因此对中国服饰的文化内涵有了更多理解。

　　2019年起，受到母亲丝绸情结的感召，已过天命之年的冯继延投入到了濮 绸传承工作中，一边做外贸、一边研究濮绸和服装设计，力求延续其生命

　　2023年，是冯继延探索濮绸年轻态之路的转折点。彼时，以濮绸织造工艺为题材、以冯继延的故事为蓝本创作的话剧《唧唧复唧唧》在中国国家话剧院、山东济宁曲阜尼山圣境等地上演。让冯继延感到意外的是，该话剧受到许多年轻人关注，令他豁然开朗。

　　“从前我们做的衣服好看，但不适合年轻人穿。在话剧公演期间，有许多年轻人跑来看，给导演留言，我看到之后特别感动，原来传统的东西也可以很受年轻人欢迎。”此后，冯继延下定决心，要搭建中国传统服饰与年轻人之间的桥梁。

　　“诗情画意的中国美学。”“烟雨江南的具象化。”……4月末，2024濮院时装周期间，冯继延亲手设计的花朝系列“新中式”服饰在古镇发布，在多位模特、时尚博主看来，这场秀最能彰显濮院的时尚态度。

　　“中式”是继承传统、“新”为创新改良，在立与破之间，濮绸走向了一条平衡发展之路。

　　“想要从手工作坊向产业化转变，必须有明确的数据和可量化的标准。包括原材料的用量、强度、摩擦度等各项数据都要反复测试，形成固定的模式，也可以为其他生产者提供参考，这件事是有利他性的。”在冯继延看来，这是促进濮绸规范化传承的必由道路。

　　同时，作为一种古老技艺，传统濮绸工艺复杂、造价较高。为了回应市场需求，冯继延正尝试采用创新面料，兼顾衣物实穿性能和时尚度，为年轻人奉上最具性价比的时装。

　　“‘新中式’建立起了一个‘信号塔’，让年轻人能够接收到中国传统文化的信号，根据自己的爱好选择喜欢的‘频道’，这本身就是在传播中国文化。”对于冯继延来说，“新中式”的风潮或许难以预料，能够将文化信号传递出去便足矣。(完)