中新社北京9月20日电 题：“整体的人类遗产”何以美美与共？

　　——专访首都师范大学历史学院文化遗产学系副教授、北京文化遗产研究中心执行主任王铭

　　中新社记者 杜燕

　　中国是世界文化和自然遗产大国。今年7月，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入世界文化遗产、巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群成功列入世界自然遗产、中国黄(渤)海候鸟栖息地(第二期)成功列入世界自然遗产扩展项目，中国的世界遗产项目达59处，居世界前列。

　　近日，首都师范大学历史学院文化遗产学系副教授、北京文化遗产研究中心执行主任王铭接受中新社“东西问”专访，围绕进一步加强文化和自然遗产的整体性、系统性保护，守护好中华民族的文化瑰宝和自然珍宝展开解析，探讨体现“整体的人类遗产”(Human Heritage as a Whole)的普遍意义，以及遗产保护进程中人与遗产的互动、共生。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：中国这些年如何切实提高遗产保护能力和水平？如何在世界遗产保护中贡献“中国方案”“中国智慧”？

　　王铭：北京中轴线遗产内涵多元、载体多样、空间多点。承载遗产价值的15处构成要素，以及构成要素之间必要的连接区域，即为总面积约5.9平方公里的遗产区；缓冲区覆盖面更广，包含遗产区周边且与北京中轴线形成和发展联系紧密的区域，总面积约45.4平方公里，涵盖了北京老城约三分之二的面积，对于老城整体性保护意义重大。

　　中共二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》提出，“推动文化遗产系统性保护和统一监管”。从《世界遗产名录》角度而言，真实性、完整性保护是世界遗产保护的基本原则，中国在文化遗产保护领域一直强调整体性保护，近年来进一步强调系统性保护。

　　中国提供了可行的“中国方案”，将多种遗产类型置于整体视角考虑，强调文化遗迹和自然生态的景观互动、人的核心作用、预防性保护、民众参与保护的重要路径，以进一步体现联合国教科文组织所提出“整体的人类遗产”的普遍意义，实现遗产保护进程中人与遗产的互动、共生。这可以看作是中国推动构建人类命运共同体的一个重要抓手。

　　文化和自然遗产的整体性、系统性保护是重要基石，推动建设物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生的中国式现代化，成为新时代中国文化自信的重要基础。

　　中新社记者：这些年，中国在文化和自然遗产传承利用方面有哪些突出成就？哪些方面需进一步完善？

　　王铭：中国自2006年起设置了“中国文化遗产日”，2017年起调整设立“文化和自然遗产日”，既体现了文化和自然遗产的整体性保护理念，又融入非遗传承、传播 的诸多活动，推动在遗产保护基础上的

　　活态传承非常关键。此次北京中轴线申遗过程中，广泛且热烈的公众参与就十分具有代表性，体现了文化遗产和现代生活的连接。

　　近年来，文化遗产与博物馆的结合越来越多，“让文物活起来”成为耳熟能详的声音，“博物馆热”成为重要的社会现象，北京等城市大力建设“博物馆之城”成绩亮眼，文化遗产与文创产业、文化旅游等相结合……这些行动都在积极助推文化遗产融入现代生活。

　　中新社记者：文化和自然遗产领域的国际交流合作有何重要意义？

　　王铭：随着今年7月第46届世界遗产大会的锤声落定，全球世界遗产总数已达1223处。这些文化和自然遗产既是各国的宝贵财富，也是全人类的共同财富。

　　此次申遗成功扩展的世界自然遗产中国黄(渤)海候鸟栖息地，实际上是一个更大范围的东亚—澳大利西亚候鸟迁飞通道中的中国东部沿海段落，特别需要通过国际交流来共同保护全球迁飞候鸟的栖息地、停歇地和越冬地。

　　今年是中国大运河申遗成功十周年。运河是连接世界的“文化使者”，通过运河文化国际交流，中国与世界诸多运河历史文化城市以运河为媒，打开了交流合作的新局面。

　　今年还是“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”项目申遗成功十周年。这是中国与中亚国家跨国申遗的成功代表，申遗过程体现了中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦的交流合作。

　　近年来，中国积极推动海上丝绸之路申遗，并向多国联合申遗的角度努力。

　　这些都是文化和自然遗产领域国际交流合作的典范，将推动中国与世界各国的交流互鉴和文明对话。

　　此外，构建人类命运共同体特别需要建立在同理心、共情力基础上的文化交流和文明对话。文化和自然遗产的保护、传承、利用，正是整合“整体的人类遗产”的基础，有助于发挥文化的国际交往功能，推动世界各国“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，共同构建人类命运共同体。

　　中新社记者：当今世界正经历百年未有之大变局，文明交流互鉴有何意义？

　　王铭：包容性是中华文明的五大突出特性之一。无论是类型多样的中国文化遗产，还是中国与世界各国开展文明交流，都深刻体现了中华文明的包容性。

　　对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。中华文明在同其他文明的交流互鉴中形成了开放体系，中华民族现代文明作为中华文明的历史延续和当代形态，应该也必须坚持文明交流互鉴。

　　大家已熟知的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”、中国大运河、“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”等世界遗产，以及正在积极推进跨国申报的海上丝绸之路，都体现出中外文明交流互鉴的印记。

　　这些遗产是中华优秀传统文化传承发展的典型例证，在其保护、传承、利用的一系列具体过程中，不仅融入国际视野、世界眼光，也受到世界文化遗产保护运动的深刻影响，遗产的普遍价值更加彰显。

　　文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴将进一步作用于文明对话，以世界各国文化的多元基因相互碰撞、交流，激发创造人类文明新形态的更多可能性。(完)

　　受访者简介：

　　王铭，首都师范大学历史学院文化遗产学系副教授、文化遗产专业负责人、北京文化遗产研究中心执行主任，硕士生导师，清华大学博士后。北京史研究会理事，大运河文化研究会会员，通州区大运河文化讲习所特聘专家，中国民间信俗澳门研究会副理事长。主要从事中国古代礼制史、北京文化遗产、大运河、非遗等领域研究。在《中国史研究》《考古》等期刊发表论文50余篇，主持2项国家社科基金项目。主编出版《青少年文化遗产常识》《燕赵风骨》等系列文化遗产考察报告集，以及《北京运河非遗对话录》《京西论“道”——石景山历史文化纵横谈》《通州历史》等。

林志新（记者 吕孟儒）09月21日,�

林志新（记者 邱枝廷）09月21日,▲7月10日，“松客”出发前录制的视频截图“松客”在户外圈小有名气，他曾因仅用25天完成从华山到鳌山鳌头的徒步穿越，被称为“华鳌穿越第一人”，也曾因违规攀登四姑娘山被终身禁入，但他并未停下探险的脚步。今年7月10日，他出发徒步贡嘎大环线，两天后失联。那么，“松客”失联区域到底在哪里呢？具有一定户外经验的他为何会失联？红星新闻记者从中国探险协会和四川省山地救援队获悉，“松客”失联区域推断在两河口营地至日乌切营地之间，包含小贡嘎。失联原因可大致归纳为：季节选择不当、装备补给不足、独自前行、技术能力不足。贡嘎大环线被誉为“中国十大经典徒步线路”之一，吸引了众多探险爱好者，但近年徒步意外事件也频发。“松客”失联事件，再次为广大户外爱好者敲响警钟。搜救进展：多轮搜救未发现其踪迹搜救报告推断出失联区域7月10日，“松客”宣布即日起至7月29日（共计20天）独自徒步贡嘎大环线（共计360余公里），包括途中攀登：小贡嘎（5928米）、勒多曼因（6112米）、金银山（6410米）、中山峰（6886米）、那玛峰（5588米）五座山峰。他的这一充满挑战的计划，立即吸引众多户外爱好者关注。7月10日中午12时，“松客”从折多塘雅叶高速施工工地进入野人沟，随后无信号。家属7月12日无法与其联系后在网上求助，直至7月21日仍无法联系上他，遂前往康定市报案。红星新闻记者获取一份四川省山地救援队总队对“松客”的搜救报告，还原了“松客”徒步的多个时间节点：7月10日12：00，他从折多塘雅叶高速施工工地出发开始穿越贡嘎大环线。GPS定位最后位置在野人沟；7月11日，营地老板证实，“松客”7月10日到达两河口营地并在此住宿，7月11日早上8时许离开前往小贡嘎；7月20日，按计划，“松客”应翻过日乌切垭口且恢复手机信号，但他一直无消息。▲“松客”最后定位位置四川省山地救援队总队分析：“松客”7月10日从野人沟进入贡嘎环线后，即进入无信号状态，其行程情况无法得知。整个路线从该位置起直至玉龙西村都无信号，中间包含其计划的小贡嘎和勒多曼因两座雪山。最后见到“松客”的时间是7月11日上午8时许，位置在两河口营地，该消息由两河口营地老板确认。日乌切营地为线路必经营地，但营地人员确认7月12日后至今未见“松客”通过。报告表示，由此可推断“松客”失联区域在两河口营地至日乌切营地之间，包含小贡嘎。“松客”家人报案后，四川省内相关救援力量进山搜救。从7月24日到7月31日，四姑娘山山脊户外公司、四川省山地救援队等开展了长达一周的搜救。报告称，本次搜索包含了可能性最大的区域，除房某某（即“松客”）下载轨迹外的路线，另外几条至C1（营地）的路线均已搜索完毕，搜索区域共涉及34万平方米。在搜索区域内，未发现其任何痕迹，包括遗留物品、露营痕迹等。中国探险协会表示，面对恶劣的天气条件、复杂的地理环境，搜救工作进展缓慢，截至9月2日未发现“松客”的踪迹。伴随时间的过去，形势不乐观。9月9日，红星新闻记者多次联系“松客”家人及朋友，截至发稿暂未获回应。▲搜救途中失联原因分析：可能季节选择不当装备、补给等不足“松客”失联事件很快成为户外圈关注焦点，具有一定探险能力的他，为何会失联？上述报告曾提及“松客”失联前后的当地天气情况：自7月11日起至15日，小贡嘎地区遭遇连续降雨，致使河道水量急剧攀升，达到迄今为止的峰值水平。中国探险协会有人员曾参与搜救，在分析此失联事件时，被圈内称为“守队”的中国探险协会会员、探险家涂克力强调：“在无人区域徒步，最好还是结伴而行。就贡嘎大环线而言，对经验丰富的徒步者来讲，难度不是很大，但若要独自挑战5座技术型雪山，显然超出了‘松客’的能力范围。”所谓技术型雪山，通俗地说，是指那些需要一定技术水平和装备才能安全攀登的雪山。拥有十年领队经验的户外俱乐部主理人张春荣指出，“徒步此类技术型山峰，不仅需有同伴相互照应，还需配备专业装备，绝非一人之力所能及。当前季节，贡嘎地区多雨、滑坡、塌方及落石风险大增，这可能是‘松客’面对的最大挑战。”▲蓝色为贡嘎大环线线路，红色为小贡嘎攀登线路。该线路为房某某从两步路APP上获取的线路，其大概率会参考该线路行进另外，“松客”此次不仅是徒步贡嘎大环线，还将连续攀登中山峰、勒多曼因、小贡嘎等多座雪山。张春荣表示，贡嘎徒步与攀登小贡嘎是截然不同的挑战，需要徒步者对自身能力有清晰的认识与评估，“因为它属于技术型山峰，难度比较大”。中国探险协会资深探险领队薛皓进一步分析了“松客”失联的可能原因：季节选择不当，装备、补给不足，独自前行和技术能力不足。薛皓表示，在没有新的通报出来前，只能从专业和经验来分析。他认为，贡嘎山雨季为7月至10月，降水量占全年的70%；旱季为11月到次年5月至6月。徒步最佳时间为旱季和雨季的交替期。贡嘎地区天气变化无常，“松客”可能在徒步过程中遭遇极端天气，导致失温行程中断，进而失去联系。徒步贡嘎需携带足够的装备和物资，应对各种突发情况。如果“松客”装备不足或选择不当，可能增加失联风险。从视频来看，“松客”所携带的装备不能充分满足其环贡嘎徒步和攀登雪峰的需求。另外，进行户外探险时，至少应有2名以上队友结伴同行，以便在紧急情况下相互援助。“松客”选择独自前行，也加大了风险。从“松客”过往的视频资料分析，他虽已积累一定的徒步旅行、基础攀登经验，但面对技术型山峰，其现有技能储备尚不足以应对。探险专家：徒步贡嘎充满挑战需要做好多方面准备近年，徒步贡嘎发生的意外事件频频发生。2018年，徒步穿越贡嘎失联的广州籍驴友不幸遇难；2024年，一名户外爱好者在贡嘎徒步时遇到一名遇难驴友和一名被困驴友，后来警方组织人员将遇难者运下山……红星新闻记者了解到，贡嘎大环线是一条位于四川甘孜康定市甲根坝乡的徒步路线，被誉为“中国十大经典徒步线路”之一，以丰富的自然景观与极致的徒步体验，吸引着众多探险爱好者，但也充满巨大的挑战。▲贡嘎山脉中国探险协会曾发文表示，巨大挑战来自于在徒步过程中，需翻越日乌且垭口、玉龙西垭口、子梅垭口等多个高海拔垭口，空气稀薄，极易引发高原反应，如头痛、恶心、呼吸困难，甚至因感冒等出现肺水肿、脑水肿等危及生命的情形，对徒步者的身体素质、适应能力、探险能力有极高要求。此外，贡嘎地区天气变幻莫测，暴风雪、冰雹等极端天气时有发生，增添了诸多不确定性与危险性。贡嘎地区地形复杂多变，冰川、峭壁、河流等遍布，无一不在考验探险者的户外经验与技能。攀岩、渡河、冰川行走……每一项技能都具有挑战性。“松客”失联事件，再次为广大户外爱好者敲响安全警钟。那么，徒步贡嘎大环线需做好哪些准备？中国探险协会会员、探险家涂克力认为，户外风险无处不在，量力而行是基本原则。他给出四点建议：要选择一个好的团队，由经验丰富的驴友或专业探险领队带队，团队各项准备要充分，队员间能紧密协作。要选择适合季节和良好天气周期，9月至10月比较适合贡嘎徒步。要提前做好体能锻炼和技能准备。合理评判自己的高原适应能力，做好下撤预案。他还强调：“提前申请和备案是对规则的尊重，也是安全的保障。驴友在无信号区域徒步，应提前确定后方联络人，并定期向联络人通报行程进展。”当然，户外探险地不止是贡嘎大环线。中国探险协会发布的《2023年度中国户外探险事故报告》显示，据不完全统计，2023年共发生户外探险事故425起，涉及人员1350人，其中山地事故216起，占事故总数的50.8%，较2022年增长14.2%；造成156人死亡，26人失踪。在细分项目中，登山和徒步相关事故数量位居前二，分别为156起和83起。中国探险协会表示，户外探险不仅是装备与胆量的较量，更是对规则、自然、自我认知的深刻体现。因此，每次探险都应严格遵循国家和地方的法律法规，制定周详的计划与应急救援预案，并向相关部门报备，再由专业领队带领，携带充足装备与物资，使用先进的通讯和技术装备，让每一次探险都能平安归来。红星新闻记者 蒋麟 （除视频截图外，图均据四川省山地救援队总队）编辑潘莉 责编 冯玲玲

（原标题：吵归吵，别拿中国说事）