每天免费发放资源的qq「家のことc恋人のことc生理不順のことーーいろいろよね」　　父母是孩子的第一责任人没错，但孩子不是物体，总有一些思维和举止，是父母教育一时无法抵达的。可能孩子的某些小失控的行为，正面积极看待是童真，反感抵触看就是冒犯NeXsC-oXFpksNW9wDIw6kq-年轻一代传承非遗壮族嘹歌 新潮演绎助传唱

　　中新社南宁6月16日电 题：年轻一代传承非遗壮族嘹歌 新潮演绎助传唱

　　作者 林艳华 俞靖 王伟臣

　　广西纳娋组合推出以壮族嘹歌为主旋律的新潮民歌作品《欢壮》，在唱段中融合壮族方言和普通话，加以流行伴奏，颇具当下审美。

　　“新颖的编曲和演绎方式能让壮乡山歌更好传唱 。”该组合成员滕符巾近日受访时表示。

　　壮族嘹歌是广西古老山歌，因歌词中带有“哈嘹”“嘿嘹”等衬词而得名，流行于百色平果、田东等地区。2008年，壮族嘹歌被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　从校园走出，传承山歌文化。广西纳娋组合由四名热衷山歌文化的女生组建，四人从广西艺术高校毕业，有“95后”也有“00后”，年轻活跃的思维让传统山歌焕发新生。

　　滕符巾介绍，组合成立后，常常通过创作新潮民歌来推广山歌文化。她们所创作的歌曲《欢壮》，使用百色平果的“哟依嘹”曲调编创融合。由于传统壮族嘹歌以壮话演唱为主，为打破语言隔阂，她们在壮语唱段中融合普通话，保留壮族嘹歌唱腔魅力的同时，令作品通俗易懂，更易传唱。

　　此外，滕符巾在2023年因参与创意杂技剧《百越稻盛》，赴马来西亚演出，凭借山歌与杂技元素相结合的新颖演绎形式，传统壮族嘹歌唱响海外。

　　“年轻人更容易将山歌与当代流行文化相结合，使山歌更具时代感和亲和力，从而吸引年轻群体的兴趣。”滕符巾说。

　　在广西百色田东县，每至壮乡节庆时，人们赶歌圩，以嘹歌会友，已成为当地民俗主要表现形式。田东仰岩歌圩传承人农正甫介绍，壮族嘹歌以即兴演唱，对歌等形式受到民众青睐，但随着壮话等方言在年轻人生活中使用频率的减少，学唱门槛高等因素，让壮族嘹歌面临传承难等问题。

　　为让壮族嘹歌延续传承，农正甫收徒传唱，先后赴北京、上海等城市交流，展示壮族嘹歌，并定期在广西高校任教，以“非遗入校园”的方式，向学生传授嘹歌技艺。

　　得益于老带新的技艺传承，壮族嘹歌在校园扎根。师从农正甫的李丽成为少数民族音乐的推广者，作为田东县平马镇中山小学音乐教师，李丽成立了校园山歌合唱团，通过教授壮话，嘹歌技艺等，带领汉族与壮族学子参与歌圩活动，高亢山歌在学堂唱响的同时，让山歌文化根植在壮乡学子心中。

　　李丽认为，壮族嘹歌是壮族文化的体现，传承嘹歌让当地方言以及少数民族山歌得以延续。(完)