萝莉白丝自慰喷白浆「私途中まで気持良いなあと思ってぼんやりとしてるの。でもねcほらcふと我に返ってだめよcワタナベ君って叫ぶの。私ワタナベ君のこと好きだけどc私には他につきあってる人人がいるしcそんなことできないの。私そういうのけっこう堅いのよ。だからやめてcお願いって言うの。でもあなたやめないの」　　“中法高级别经济财金对话机制”建立于2013年，<font>意在加强中法在经济和财金问题上的合作</font>。这一机制是<font>中法经济财金领域的战略性、全局性、长期性问题进行沟通和政策协调的重要平台</font>。8WHMSI-UdXzSyZTLb9BekA1-“藏族民歌弹唱故里”甘肃玛曲非遗数字化焕新生

　　中新社兰州5月19日电 (记者 丁思)甘肃省甘南州玛曲县文化馆馆长拉毛卓玛19日接受中新社记者采访 介绍说，近年来，该县通过拍摄非遗宣传片、数字化整理非遗档案、非遗传承人线上教学等方式，让草原上的说唱内容得以永久保存，依托网络平台让非遗走近年轻人。

　　拉毛卓玛说，玛曲是“不产颗粒粮食”的纯牧业县，纯牧业生产生活方式孕育出了诸如藏族民歌弹唱、格萨尔说唱、牛角琴演奏、藏鹰笛演奏等绚丽多彩的民族文化，玛曲被誉为“藏族民歌弹唱故里”。

　　“利用互联网让更多年轻人爱上‘非遗’。”拉毛卓玛说，该馆鼓励藏族民歌创作发展，培养民间弹唱艺术家，创编了以“格萨尔文化”为主题的各类文艺作品，全面摸排县域内非遗资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状等，对濒危的非遗项目进行数字化抢救。

　　截至目前，玛曲县共有国家级、省级等非遗项目100多项；有国家级、省级等非遗传承人300多名。该馆已对65项非遗进行数字化整理和展示。

　　58岁的玛曲县尼玛镇牧民才布扎是当地格萨尔说唱传承人之一。随着牧民产业结构改变和生产生活水平提高，大众传播媒介日益普及，才布扎曾一度为格萨尔说唱的传承忧心忡忡，直到数字化非遗保护的推动，让他宽慰不已。

　　如今，才布扎还通过微信网络平台教授学生，目前有来自青海、四川、甘肃等地的学生30多人。

　　“80后”尕藏旦巴是玛曲县牛角琴演奏第二代传承人。他说，牛角琴是玛曲县独有的一种弦乐器，曲谱的缺乏和牛角琴制作工艺的复杂，使该艺术传承后继乏人。

　　“数字化是让民族艺术瑰宝得以完整保存的必经之路。”尕藏旦巴说，在当地政府的帮助下，4首曲目已被刻录成光碟，通过网络平台得到广泛传播。目前，他正在创作牛角琴的演奏曲谱，以期让更多人了解和学习。

　　据玛曲县文化馆介绍，该馆还开展非遗进校园活动，组织学生走进当地非遗保护中心、非遗传习所，通过非遗传承人授课传艺，让更多年轻人爱上传统民间艺术，最终加入保护、传承、弘扬非遗的队伍。(完)