色噜噜狠狠色综合久夜色撩人文病室に戻ると緑は父親に向かって自分はあるのでちょっと外出してくるcそのあいだこの人が面倒を見るからと言った。父親はそれについてはとくに感想は持たなかったようだった。あるいは緑の言ったことを全く理解してなかったのかもしれない。彼はあおむけになってcじっと天井を見つめていた。ときどきまばたきしなければc死んでいると言っても通りそうだった。目は酔払ったみたいに赤く血ばしっていてc深く息をすると鼻がかすかに膨らんだ。彼はもうびくりとも動かずc緑が話しかけても返事をしようとはしなかった。彼がその混濁した意識の底で何を想い何を考えているのか。僕には見当もつかなった。　　江门市蓬江区文化广电旅游体育局局长李俊雄介绍，明代大儒陈白沙在一首诗中写道，“二五八日江门墟，既买锄头又买书”。元末明初起，周边的农户、商贩，在每月的二、五、八日便来到墟顶摆摊叫卖，逐渐形成名为“江门墟”的市集。现在墟顶上面也保留当时的地名，例如卖鸡地、打铁街、京果街等。ZarAg-7ohKZ1Oza6WbmnE3WD4PY-2000年前的端午韵味：楚国槲叶包 今日端阳粽

　　中新社郑州6月9日电 题：2000年前的端午韵味：楚国槲叶包 今日端阳粽

　　中新社记者 韩章云

　　“彩缕碧筠粽，香粳白玉团。”一千多年前，中国唐代诗人元稹用诗歌描绘了粽子的模样，这与当下中国大江南北民众食用的粽子相差无几。

　　粽子，古称糉、角黍等，是中国端午节的时令美食。粽子起源何时，观点不一。随着考古揭秘，古代粽子的模样被世人所知。

　　“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃槲包，撒红糖。雄黄酒，驱蚊螂。”这首流传于伏牛山区河南卢氏县的民谣，是当地端午食槲包习俗的生动写照，在当地，槲包亦称槲叶粽。

　　品尝卢氏槲叶粽，或许还能邂逅2000多年前的楚国余味。2015年，考古人员在河南信阳城阳城址八号墓发现了40个槲叶包裹，包裹内有水稻、粟等种子。考古人员认为，这些2000多年前的楚国槲叶包，有可能是粽子的早期形式。

　　据信阳城阳城址八号墓考古队执行领队武志江介绍，该墓葬是一座战国中期楚国贵族墓。墓葬随葬品丰富，有仿铜陶礼器、车马器、兵器、起居器及饮食器等，还发现了槲叶、水稻、黍、花椒、白芷、辛夷、梅、栗子等多种植物遗存，其中以槲叶包裹最为特殊。

　　“墓葬随葬大量植物叶片包裹，由宽大的植物叶片层层包裹谷物种子后捆扎制成，呈厚圆饼状，直径 10厘米至15厘米，厚3厘米至5厘米。40个较完整的槲叶包裹中，只有1包是带壳黍，其余为带壳水稻。”河南省文物考古研究院科技考古室副主任蓝万里介绍，经鉴定，这些包裹的叶片是壳斗科植物槲树的叶子，叶背面未观察到绒毛，可能经过了处理。

　　“得益于较高的地下水位所形成的特殊埋藏环境，城阳城址八号墓随葬的丰富植物遗存得以保存下来。”蓝万里表示，槲叶包主要被置于案上，应该是作为食物形式的随葬品，推测为粽子或是粽子的雏形，“这也揭示了墓主的饮食习惯——以水稻为主食，亦食用少量黍”。

　　时光流转，楚国槲叶包的滋味我们不得而知。但以槲叶包裹食物的形式，至今在中国北方山区仍十分常见。

　　如在河南伏牛山、桐柏山一带，有制作食用槲叶粽的传统。端午节前，山民采摘槲叶，去除叶背绒毛，裹上谷米、黍米、高粱或糯米，辅以红豆、红枣、花生、板栗仁、核桃仁等，用秸秆或草茎捆扎成扁圆柱形，煮熟后槲叶独特的清香与馅料融为一体，食用方式与粽子相同，这种食物在河南鲁山县称槲坠，在卢氏县名为槲包。(完)