大幕缓缓拉开，舞剧从7名考古员在遗址考古现场发现织锦护臂开始，在大漠风沙漫卷的舞台场景中，观众跟随舞蹈演员们“穿越”回汉朝，欣赏了一场通过艺术想象力激活文物的故事。
《五星出东方》讲述了汉朝戍边将领奉在精绝古城与北人首领之子建特、精绝首领之女春君之间从剑拔弩张到并肩携手，从素不相识到深深认同并结下深厚情谊的动人故事。
北京演艺集团副总经理董宁接受中新社记者采访时介绍，《五星出东方》的构想和题材来源于1995年在新疆和田尼雅遗址出土的“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。“希望让更多的香港市民了解人物背后的故事，了解这段历史，了解2000多年前的中国。”
此作品的舞蹈编排极具创意，呈现了大量中原和西域两种风格的舞蹈，例如有舞者手掌间托着莲花灯款款而行，拧腰出胯尽显西域色彩，亦有展现汉唐古典舞风格的舞段，展现出绚烂多彩的民族文化。
舞剧总编导王舸表示，在创作过程中，编舞、作曲、服装等一众主创曾一同前往新疆和田地区采风，“我不想用太沉重的方式来呈现这段故事，而是通过幽默、诙谐、轻松的表演方式，希望给观众带来新奇的感受。”
在这样的创作思路下，《五星出东方》厚重却不失欢乐，引得现场观众频频叫好。“第一次看到这么有趣的舞剧，尽管时间长达两个小时，但一点都不觉得闷，”观众刘先生告诉记者，这是自己第一次进到剧场看舞剧表演，入场前还担心自己会看不懂，没想到舞剧也可以在欢乐祥和的氛围中，演绎出文物的历史故事。
张小姐同样为这场有味有趣的舞剧竖起了大拇指，“通过舞剧走近历史文物的感觉很新鲜，我好像也走进了历史中。”张小姐提到，《五星出 东方》作为首届中华文化节的开幕演出非常成功，相信会吸引很多香港市民入场，希望未来有更多内地舞剧可以到香港演出，通过艺术形式促进文化的互融互通。
西方哲学传统中对情爱(Eros)、友爱(Philia)以及基督教里神对于人的圣爱(Agape)都有许多论述，唯独对于亲亲之爱、父母与子女之间的亲情讲得很少。而中国人在亲亲之爱中还发展出一种中国的根基性的德性“孝”。“孝”字上面是“老”，下面是“子”，意味着不同世代之间的结合，通过“父慈子孝”并由此发展“家”的哲学。
走进现在的前港分公司，中控室内几位身着西服的机械司机分别坐在不同分区的电脑控制屏前；皮带流程巡检，“电子眼”和传感器代替人工“望、闻、问、切”；道路上自动吸扫车往来穿梭，带来整洁的环境；车皮中，再不见浑身煤粉的工人，自动清仓机器人承担起这份脏苦累险；堆场里，自动喷淋系统、无人机盘垛让整个作业流程充满现代化的气息……眼前这一切，便是“伟丽创新团队”口中的“值”。
其次，统一市场基础制度规则。实行统一的市场准入制度，坚决破除所有制身份歧视，解决该放的领域没有完全放开、核心领域和关键环节设置门槛和隐形障碍等问题，全面排查和系统清理各类显性和隐性壁垒，不得额外设置对民营企业的准入条件，解决事实上一些领域存在的明放暗不放、虚放实不放的问题，鼓励和吸引更多民间资本参与国家重大工程和补短板项目建设。这也是官方提出的要求。
在“网络水军”刷量控评案中，广州市公安局网警支队侦查发现一个利用技术手段为娱乐明星、网红主播、视频作品及直播间，提供虚假加粉点赞、虚假人气关注服务的作案团伙。
实现中国式现代化必须创造人类文明新形态。从根本上讲，西方现代化危机，本质上是资本主义文明的危机。现代性力量与资本合谋，必然带来技术异化、劳动异化和整个社会异化。中国式现代化要超越西方现代化文明悖论，必须克服西方现代化资本逻辑驱动的路径依赖，必须消除西方现代化单向度发展的弊端，必须超越西方现代化文明局限，从而创造人类文明新形态。
不拘法度，不断创新，苏轼对“活法”的创造实践，对当代中国文化艺术而言，依然具有启示。我们要创作出与时代同频共振的文艺作品，才能真正在中国式现代化中“丰富人民精神世界”，让世界亲近中华文化，促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中华民族。
苏翰萱
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