人兽性爱网僕は洗面所に入ってもう一度顔を洗い。爪切りを借りて手の爪を切った。二人の女性が住んでいるにしてはひどくさっぱりとした洗面所だった。化粧クリームやリップクリームや日焼けどめやローションといったものがぱらぱらと並んでいるだけでc化粧品らしいものは殆んどなかった。爪を切ってしまうと僕は台所でコーヒーを入れcテーブルの前に座ってそれを飲みながらドイツ語の教科書を広げた。台所の日だまりの中でtシャツ一枚になってドイツ語の文法表を片端から暗記しているとc何だかふと不思議な気持になった。ドイツ語の不規則動詞とこの台所のテーブルはおよそ考えられる限りの遠い距離によって隔てられているような気がしたからだ。　　汪文斌：关于第一个问题，美方出于维护一己霸权私利，一再滥用出口管制，将科技和经贸问题政治化、工具化、武器化，对盟国进行经济胁迫，恶意封锁和打压中国企业，人为推动产业“脱钩”“断链”。这严重破坏市场规则和国际经贸秩序，不仅损害中国企业合法权益，也将损害全球产业链供应链稳定。中方将密切关注有关动向，坚决维护自身利益。我们希望相关国家明辨是非，共同维护多边贸易体制，维护全球产业链供应链稳定，也是维护自身长远利益。7KQh2-MssXYDR9otADYL0nkI-第十一届全国古典学年会在中山大学举行

　　中新网广州6月16日电 (记者 许青青)以“柏拉图与古典学”为主题的第十一届全国古典学年会15日在中山大学举行。年会由中国比较文学学会古典学专业委员会主办，中山大学博雅学院、中山大学古典学研究中心承办。来自全国多所高校及科研机构的近200位专家学者和博士生与会。

　　据介绍，古典学是对古典文明进行专深研究的学问，是现代世界对文明传统予以传承的重要领地。它承载着不同民族所属文明的特质与价值，维系着受其滋养的民族身份认同，也构成了人类文明相互理解的深厚基础。

　　北京大学哲学系教授、古典学专业委员会理事长吴飞表示，西方文明的不断发展得益于不断地重返古典，而西方古典的力量则很大程度上来源于柏拉图。

　　重庆大学教授张文涛作题为《性与天道——“自然”问题与柏拉图对道德和政治秩序的奠基》的报告，指出柏拉图的“自然”将自然哲学的自然概念拓展到人自身，而其笔下理想国家的构建则必须依靠某种超越人性的自然正当性，这意味着柏拉图道德与政治秩序建构需要在个体与宇宙，即性与天道两个层面上依据“自然”。

　　浙江大学教授林志猛以“柏拉图论自然与强力”为题，和与会学者讨论了古希腊哲人对自然与正义的理解及其对人性和政治的反思。他认为，柏拉图强调灵魂的自然构成及其在政治生活中的重要性，且真正的正义应关注灵魂的和谐，柏拉图以灵魂和德性为核心的自然正 义观念，超越了强者正义论。

　　清华大学教授陈壁生作题为《中国文明“礼乐”性质的形成：后郑玄时代的“制礼作乐”》的报告。他提出，王朝制作一代大典正是中国文明之所以为礼乐文明的集中表现，中国历朝历代以礼立国，使礼成为天子至于庶民共同的规范。经学自郑玄之后，转向礼学。荀顗撰作晋礼之后，历代王朝皆立国即制礼，所制皆以五礼为基本标准。

　　据了解，近年来，全国多所大学均已建立古典学研究中心，若干高校已在教育部备案设置古典学作为二级学科。其中，中山大学古典学研究中心成立于2008年，是全国高校中成立最早的古典学专门研究机构之一。当日，广东省社会科学研究基地“中山大学古典学研究中心”也在该校揭牌。(完)