据了解，5年来，在依申请审查、主动审查、集中清理和专项审查中发现有规范性文件或者其中有的规定存在与上位法规定相抵触、不一致或者明显不适当、不合理等问题，全国人大常委会法工委累计督促推动修改完善或者废止各类规范性文件约2.5万件。

　　10日，新疆伊犁果子沟，风雪骤降。

　　穿过古井、木屋，爬犁一路拉到村东头，村口是圆木垒成的木门，古朴典雅。顺着水泥路，再往前开车不到5分钟，便是长白山鲁能胜地入口。

　　上任后，王柏和经常天不亮出发，带着村里的党员爬山坡找水源、下农田测距离，很快确定了水渠建设方案。然而，那时毛纳村的集体经济还没有发展起来，村委会拿不出经费。

　　特朗普本人并未受审，并否认知道一小部分高管正在偷税。但检方此前称特朗普知情。

　　伴随着近十年来的诸多重大变革和重大成就，不光世界看待中国的眼光在发生变化，中国看待自己的眼光也在发生变化。当然，如何理解这种变化，人言人殊，其中当然有民族自信、文化自信的部分。如何处理纷至沓来的信息，怎样认识、判断、理解自身所处的时代，这成了一些诗人思考的问题。相对应的，有人提出所谓大国写作的命题，并将答案寄托在长诗上。也有人对长诗、大诗写作提出不同意见，认为要避免落入某种俗套。与之相关的还有一个值得重视的话题，姑且概括为“旅外经验”诗歌，堪称代表的比如《槟榔屿》和《下南洋》。正如作品的题目所提示的，这些作品写的都是诗人在国外的所见所感，而且两部作品都有不小的体量。这些作品中，诗人们的心态值得重视，它同20世纪50年代初艾青出访苏联、写《宝石的红星》的那种心态不同，与20世纪八九十年代“北京人在纽约”大开眼界、大受冲击的心态也不一样。他们首先表现出来的是不卑不亢的友善、亲切，这当然和近十年来中国自身实力的提升紧密相关。其次，作品还体现出诗人们对异国文明的共情心和同理心。就像有诗人谈到的：“我切实体会到人类命运共同体的含义。我们该如何定位自身，该用何种眼光看待当今的中国与世界，应致力于构建一个怎样的未来。”这对于思考何为大国写作是有启发的。所谓的宇宙意识、千古意识不能只照亮吾国吾民，还应上升到命运共同体意识上来。

周明生