快速进入cctv1024线路1スタッフの住宅がある雑木林に入るとレイコさんはちょっと待っててくれと言って一人で一軒の家の前に行ってベルを押した。奥さんらしい女性が出てきてレイコさんと立ち話をしcクスクス笑いそれから中に入って今度は大きなビニール袋を持って出てきた。レイコさんは彼女にありがとうcおやすみなさいと言って僕の方に戻ってきた。芬利和格里利什WXUx-MRUd2hUNxA2zOgrIDN-山西万荣后土祠：大地情深 根脉传承

　　中新网运城5月24日电 题：山西万荣后土祠：大地情深 根脉传承

　　作者 高瑞峰 杨杰英

　　“汾阴后土祠(即今万荣后土祠)被誉为‘中华祖祠’‘海内祠庙之冠’，汉武帝、唐玄宗、宋真宗等9位皇帝曾24次亲临祭祀。”山西运城万荣后土祠文保所负责人谢杰介绍。23日，美国、意大利、法国、阿根廷、葡萄牙等多地海外华文媒体代表探访万荣后土祠。

　　后土祠是中国民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。其源于先民对土地的崇拜和神化，先秦至清，后土信仰与祭祀见证着历史沧桑与文化传承，蕴含着一个农耕民族对土地的深厚感情。

　　万荣后土祠位于该县荣河镇庙前村，黄河、汾河在这里交汇融合，史称“脽上”(汾阴脽，今万荣县庙前村)的高崖，一座祠庙古建筑群煌煌其上。相传，轩辕黄帝于此扫地设坛，祭祀后土圣母。

　　“万荣后土祠建于汉武帝时期，属于皇家祠庙。”谢杰介绍，历史上，万荣后土祠多次被黄河淹毁。清代同治年间，当地知县戴儒珍将祠迁建于庙前村北，即现后土祠。

　　目前，万荣后土祠现存山门、并列戏台、献殿、享亭、正殿、秋风楼及东西五虎殿等建筑，祠内存宋真宗赵恒御制御书《汾阴二圣配飨之铭》碑、明代重刻金代《蒲州荣河县创立承天效法厚德光大后土皇地祗庙像图石》碑和轩辕扫地碑、元刻汉武帝《秋风词》碑等。

　　据《资治通鉴》记载，汉代时期，祭祀后土形成了制度，汉至宋，汾阴祭祀一直是与泰山封禅规格相当的祭祀活动。金元时期，由皇家祭祀转变为遣官祭祀；明清时期，皇家祭祀后土的仪式迁至北京地坛，万荣后土祠成为民间祭祀场所。

　　传统上，转为民间祭祀场所的万荣后土祠，由当地村庄联合举行祭祀仪式，主祭权各村庄轮流行使。每年农历三月十八和十月初五举行后土春、秋祭 祀仪式，并举办春、秋庙会，周边地区香客、游客纷至

　　民间后土祭祀，多为祈福求寿、消灾避祸、延续子嗣等，反映了民众朴素的生活愿望。“当地人信奉后土娘娘，有请愿、还愿的习俗。”谢杰说，庙会期间，祠内“品”形并列的戏台，连台唱庙戏，主要为“酬神戏”“许愿戏”，热闹非凡。

　　秋风楼是后土祠最为高大壮观的建筑，因藏有汉武帝《秋风辞》碑而得名。汉武帝曾6次亲临此间祭祀后土，并留下千古绝唱《秋风辞》。秋风楼分三层，内部梁架与各层抱厦、围廊的梁枋联接成整体，下层斗拱三踩单昂，形制壮观劲秀。

　　一条古官道从秋风楼下穿过，即为张仪古道。这条官道古时为秦晋要道，传说，昔年张仪入秦拜相，走的便是此道。多位海外华文媒体代表兴致颇浓，结伴走张仪古道，并与深深烙上历史文化印记的后土祠和秋风楼拍照留念。

　　按照民间习俗，后土神是滋生万物的土地神，万荣祠被认为是海内后土祠庙祖庙，是皇家祭祀后土之源。近几年，多有各界人士慕名而来，寻根问祖。

　　法国侨报副总编王萍表示，后土祭祀并不仅是为了满足精神需求，更反映了民众对美好生活的向往。“后土祭祀，这种古老的祭祀文化，是中华优秀传统文化，是中华民族的根脉传承。”(完)