中新网运城5月26日电 题：山西万荣李家大院：“会说话的砖瓦”诉说百年沧桑
作者 高瑞峰 杨杰英
一百多年前，阎景村李氏第十五代李道行，携英国妻子留学归来，乡梓轰动；一百多年后，李道行为英国妻子所建哥特式风格庭院内，时年所植女贞树枝繁叶茂，亭亭如盖。
山西万荣阎景村，始建于清代道光年间(公元1821年至公元1850年)的李家大院，因其合院式、徽派、哥特式建筑风格南北交融、中西合璧的特色，声闻于外。近日，美国、意大利、阿根廷、葡萄牙等多地海外华文媒体代表造访此间。
“原有院落20组，现存院落11组，整个院落为竖井式四合院，既有晋南民居特色，又吸纳了徽式建筑风格。同时，因西院院主李道行留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，建有部分哥特式风格建筑。”李家大院景区副总经理王媛介绍。
146间古宅错落其间，保持着初建时的风貌，历史烟云留痕于一砖一瓦之中。据介绍，明末年间，李氏先人迁居于此，后弃农经商，贩卖土布起家。鼎 盛时，李家商号遍布西北、华北十余省份，在短时间内实现了由农而商、由商而工的跨越。其数代修建的大院，作为晋商宅院的典型代表，成为研究晋南古民居建筑营造理念、民俗审美及清代至民国时期晋商乡土生活的实物例证。
“发家后的李氏，历世乐善好施，‘善无大小、善无多少、善无止境、善不等待、善不图报’二十字家训，世代相传。”王媛介绍，光绪三年(公元1877年)河东地区大旱，李家倾囊赈灾，阎景村成为河东民间赈灾救助中心，“李善人”的声名传遍河东大地。
李家大院内，一面由正、草、隶、篆四种书法365个“善”字砖雕而成的影壁，声名远播。影壁前，不时有游人拍照留念。坊间将李家大院与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。
“‘善文化’是中华传统文化的组成部分，李家的经商史及其后人传承‘善文化’的家规家风和乐善好施的义举，在当今社会仍然具有很大的价值。”阿根廷华人在线副社长万学栋感慨道。(完)
“既不能说青年人下乡就没有好选择，也不能想当然地认为青年人在城市里找不到好工作，就该让他们下乡。”储朝晖认为，当前，对于青年人返乡的现象不能做一概而论的判断，返乡究竟是不是好选择，要取决于每个人的专业兴趣，家庭和学校可以提供参考意见，而政府则应该创造一个城乡平等发展的机会和局面。
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城乡居民基本养老保险则主要覆盖农村居民和城镇非就业群体。它是一个“补贴主导型”制度，无论在缴费端还是待遇端，政府财政补贴都在发挥重要作用。该制度也有两个特点。一是“自愿参保”，政府不强制要求城乡居民必须参保，并且，参保者可以自主选择政府提供的缴费标准按年缴费。目前，大多数参保者是按照每年200元的最低标准缴费，通过缴费，建立了制度中的个人账户。二是“政府补贴”，在缴费端，地方政府按照参保者的缴费水平给与财政补贴，多缴多补。在待遇端，分为政府补贴和个人账户积累额两个部分。政府补贴中的中央财政补贴主要面向全国统一标准的基础养老金，凡符合退休标准者，目前每人每月可以得到98元养老金；政府补贴中的地方财政补贴则因各地区财政能力不同差异很大，北京、上海补贴较高。另外，个人账户积累额，按除以139来按月发放。
不仅是云南这种西南边陲，出身江苏淮阴农村的大学生陈乐也被自己看到的乡村现实所困扰。“80后不愿种地，90后很多人都去了大城市，我们00后很多人会把小麦当成韭菜。现在从事农业的，大多都是五六十岁的老农人，甚至还有七八十岁的老人，农村根本看不见年轻人，更别提田里了。大部分老农人种地根本挣不到钱，有时候辛苦一年，连本都回不了。”
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要全面贯彻党的二十大精神，深入贯彻全国组织工作会议精神，认真总结党的十八大特别是古田全军政治工作会议以来我军党的建设取得的历史性成就和重要经验，持续推进全面从严治党、全面从严治军，着力解决各级党组织在坚持党对军队绝对领导、抓备战打仗能力、落实管党治党政治责任等方面存在的突出问题，为实现建军一百年奋斗目标提供坚强政治保证。
钟佩桦
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