操美女逼逼app「まさか」と僕は言った。　　“信息化时代当好人，而不是当好机器人。”王旭明说。uQJ9m-9W0NUAJEPFPaM9yfunZXI-历史的耳语 陈先发长诗新作《了忽焉》分享会举办

　　中新网北京1月29日电(记者 高凯)陈先发长诗新作《了忽焉》分享会日前在SKP书店举办，中国作协党组成员、副主席、书记处书记李敬泽，著名诗人 、北京师范大学教授欧阳江河，中央民族大学教授敬文东，以及长诗作者、安徽省文联主席陈先发等出席活动，中国人民大学文学院副院长杨庆祥担任学术主持。

　　本次活动由《十月》杂志社主办，是十月SKP会客厅系列活动之一。各位嘉宾以陈先发长诗新作《了忽焉》为样本，共同探讨了诗歌、历史、语言等诗学议题。

　　《了忽焉》是鲁迅文学奖获得者、诗人陈先发的最新长诗力作，首发于《十月》杂志2024年第1期。李敬泽当日表示，东汉人与现代人存在不同的生死观和时间观，东汉人生死相通，时间无限延伸。汉砖的书写将文字放置进了无尽时间之中，《了乎焉》是对千年前声音的回应式写作，是两种不同声音的碰撞。

　　欧阳江河从决定问题和匹配问题两方面发表了对于《了乎焉》的理解。他指出，陈先发在诗歌“江南”拥有广泛的影响力，而诗人的读者，某种意义上也在反过来哺育、决定、影射诗人，对诗人的写作形成互文性影响。

　　敬文东认为，根源于西方的现代诗强调阐释或者表达经验，逃避情感表达。而《了乎焉》可以被视为独白和倾诉，它的写作，回归了中国传统汉语的“心”。

　　长诗作者陈先发表示，曹操宗族墓的墓砖带给了他写作长诗《了乎焉》的想法。他认为墓砖的文字蕴含着古人的体温和心跳，面对历史的物化(墓砖)，自己作为诗人需要展示出对历史的想象力，复活历史现场；博物馆中的墓砖和我们时代的现实共同构成了“混合现实”，自己试图呈现现实感受与历史物化间的对话关系。

　　杨庆祥认为，精神上的呼应和对话成就了《了乎焉》，语言、历史和生命在其中发生互动、互文和互相创造，这是非常有意义的诗歌发生学。(完)