《新道德经》出版:以现代读本重构经典

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2024-06-12 02:42:17

  重编《道德经》的想法,始于重编者钱宁阅读时的发现:《道德经》具有双层表述的特点,而其间有不少“错层”现象,造成了阅读障碍。

  这种双层表述是《道德经》的基本表达方式。先论述“道为何物?”再讨论“人应如何?”前段文字论述主题,后段文字加以引申和阐发,反之亦然。有些章节,论述可至多层。所谓“错层”,是指全书中,《道编》论德,《德编》论道;而一章内,分论两事,讨论的不是同一主题,或者,前段主题与后段引申,并不直接关联。这种“错层”现象,造成了今本《道德经》的艰涩难懂。

  重编,是以老子对道的推演过程为主线,重构全书。重编后的《道德经》,将论道之章归《道编》,论德之章归《德编》。《道编》以“道分两态”(“无名”初始之态和“有名”成形之态)为框架,重点探讨人如何神览“无名”之妙,怎样在“有名”之 态中观象悟道。《德编》以“德分上下”为引导,讨论上德和下德,以及“失德”之后的“仁义礼信”,重点是讲圣人、君王和民众应当如何处世。

  许鞍华这篇主题演讲谈到了《桃姐》《黄金时代》的演员合作问题,可以看出许鞍华与叶德娴、刘德华的拍戏状态与跟汤唯的拍戏状态很不同。在《桃姐》的拍摄环境中,他们争论甚至吵架、生气,大家可以各抒己见,然后把戏拍完。而在《黄金时代》拍摄中,许鞍华自我剖析她当时对汤唯的不少做法是蒙圈的,比如汤唯提出是否说方言来演绎萧红,而许鞍华此前没思考过这个问题;汤唯主动和导演待在一起下棋、谈生平、互相了解,许鞍华也怀疑这种沟通是否有用;汤唯读萧红的书,跑去萧红的故乡和墓地去体验生活,许鞍华说不知道这样做对不对,但肯定的是好像没有解决任何问题;汤唯演萧红的冷、饿的戏完全不对,但她作为导演没有提出任何指导。许鞍华一再强调,大家都准备好了,但是戏就是不对,这是最令她惋惜的,因为她不会再有机会拍这样一部电影。许鞍华也坦言,她当时对萧红这个角色有一个理解,但不成形、不稳固,放在脑袋里,也没有跟汤唯说,当时自己没有理清楚,问题真的是她的问题。在许鞍华的后续演讲中可以看出,她在后来的很多年里已经把萧红的形象和汤唯的问题都彻底想明白了,她讲了很多角色的细节应该怎么拍,汤唯为什么不对、应该怎么演。正是强大的艺术创作的遗憾,才让许鞍华去反思,去把自己的真实想法分享出来。

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  和往常一样,这天上午,王毅的工作就是将马连道茶城各商户的包裹送往每个门店。对不熟悉这里的人来说,身处6.8万平方米的茶城内仿佛置身迷宫之中,但对王毅来说,长期的工作已经使他可以熟练地在小门、小路、楼梯中绕来绕去,一路上遇到商管和商户还熟悉地打着招呼。

吴馨白

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