中新社成都4月24日电 题：跨越东西，世界如何“羽”共？

　　——专访成都体育学院乒羽教研室副主任孔明敏

　　中新社记者 贺劭清

　　2024年道达尔能源·汤姆斯杯暨尤伯杯决赛(简称“成都2024汤尤杯”)将于4月27日在成都拉开战幕。作为2024年巴黎奥运会之前级别最高的羽毛球赛事，本次比赛吸引来自20个国家和地区的32支队伍参赛。

　　现代羽毛球运动起源于何时，经过了哪些发展？成都2024汤尤杯有哪些值得期待？羽毛球搭建了怎样的东西方沟通桥梁？成都2024汤尤杯主裁判之一、成都体育学院乒羽教研室副主任孔明敏近日接受中新社“东西问”专访，对此进行解读。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：现代羽毛球运动起源于何时，历经怎样的发展？

　　孔明敏：羽毛球运动的起源有多种说法。目前多数学者认为，现代羽毛球运动诞生于1873年英国格拉斯哥郡的伯明顿庄园，由室内游戏发展而来。伯明顿(Badminton)也由此成为羽毛球的英文名。

　　1877年，英国巴斯羽毛球俱乐部制定了第一个羽毛球比赛规则，其中一些内容沿用至今。羽毛球运动在英国诞生后很快便开始在全世界流行，20世纪初传到亚洲、美洲、大洋洲，最后传到非洲。

　　如今羽毛球运动已经成为全球最受欢迎的体育运动之一。1934年，国际羽毛球联合会成立，1978年，世界羽毛球联合会成立。1981年，为了更好开展羽毛球运动，二者正式合并。2006年，国际羽毛球联合会正式更名为羽毛球世界联合会(简称“世界羽联”)并沿用至今。截至目前，世界羽联已有超过170个会员单位。

　　中新社记者：作为世界羽联三大顶级赛事，汤姆斯杯、尤伯杯与苏迪曼杯有何不同？

　　孔明敏：1949年，国际羽毛球联合会在英格兰举办了第一届汤姆斯杯羽毛球团体赛。国际羽毛球联合会第一任主席、英国羽毛球名将乔治·汤姆斯为推广羽毛球比赛捐赠了汤姆斯奖杯。在成都2024汤尤杯前，汤姆斯杯共举行了32届。印尼队曾14次捧起汤姆斯杯，是历史上夺冠次数最多的队伍。中国队曾10次捧起汤姆斯杯，排名第二。

　　1956年增设的尤伯杯是世界羽毛球最高水平的女子团体赛，由英国羽毛球女子选手贝蒂·尤伯倡导和推动。中国队曾15次捧起尤伯杯，是尤伯杯史上夺冠次数最多的队伍。

　　同样作为团体赛，汤尤杯和苏迪曼杯的区别在于，苏迪曼杯比拼的是每支队伍最强的选手实力，而汤尤杯比拼的是整支队伍的阵容实力。

　　汤尤杯每场比赛需要派出三个单打、两对双打，并严格按照世界排名出场，减少了出奇兵的可能，最终定胜负的很有可能是各队排名第二或者第三的队员。

　　中新社记者：汤尤杯历史上有哪些难忘时刻？

　　孔明敏：2014年汤尤杯，日本队在决赛击败马来西亚队。这次比赛，连续199周排名世界第一却没有世界冠军头衔的李宗伟，又一次与世界冠军擦身而过。导播给了汤姆斯杯与马来西亚球员李宗伟重叠的图像，也让人为这场打到最后一刻才分出胜负的羽毛球“马拉松大战”唏嘘不已。

　　2016年在中国昆山举办的汤尤杯，安赛龙率领丹麦队在决赛中战胜印尼队，首捧汤姆斯杯。中文流利的安赛龙把昆山变成了丹麦的主场，带动现场观众给丹麦队加油。而曾经的羽坛四大天王之一，连续62周排名世界第一而无冠的彼得·盖德，彼时正是法国队教练，依然没能享受冠军的荣耀。

　　2018年汤尤杯决赛时，林丹压轴三单，由于队友发挥出色，林丹无需上场，获其第20冠。赛后林丹在微博上表示“谢谢队友们的努力，给我泰国十日游，混了一个冠军，大家都很棒”。面对林丹“躺赢”第20冠，李宗伟7战汤姆斯杯无冠军，有网友开玩笑说：“李宗伟表示，林丹不上场为什么也可以拿冠军？”

　　这些戏剧性、不完美恰恰构成了羽毛球这项运动的魅力。

　　中新社记者：对成都2024汤尤杯有何期待？

　　孔明敏：此前在中国内地举办的三届汤尤杯，中国队都取得了不错的战绩。2002年在广州，中国队捧起尤伯杯。2012年在武汉，中国队收获汤姆斯杯和尤伯杯。2016年在昆山，中国队夺得尤伯杯。

　　不过2022年曼谷汤尤杯，中国队时隔26年再次同时无缘两座奖杯。女队决赛憾负，卫冕失败。男队止步淘汰赛首 轮，没有完成“力争四强”的既定目标

　　刚结束的2024年亚洲羽毛球锦标赛，中国队获三金三银，其中女单包揽四强，让我们看到了国羽女单的新希望。

　　亚锦赛结束后，国羽也成为目前巴黎奥运会羽毛球项目唯一满额的参赛队伍，这说明在这个奥运周期，国羽的整体实力得到提升。但是同时也要看到，国羽最近几年团体比赛打得并非一帆风顺，对阵印度、印尼、丹麦、日本等男团，对阵韩国、日本等女团对手都需要精心备战。

　　中新社记者：羽毛球如何进一步搭建好东西方沟通桥梁？

　　孔明敏：稳居世界排名第一的安赛龙是当今羽坛当之无愧的“超一流”选手。2015年的中国公开赛上，我第一次在大赛现场看到安赛龙，他胸前印着微信二维码，邀请大家添加他的微信。他用中文接受采访，甚至和中国裁判员说中文，利用一切机会学习和练习中文。

　　中国“雅思组合”之一的郑思维每次在国际大赛后，也会用英文接受采访。近年来，郑思维的英文表达能力不断提高。这些都是东西方羽毛球运动员愿意学习、了解彼此文化的缩影。

　　在去年的成都大运会上，一位乌干达选手赛中球拍断线却没有球拍可供替换，中国队选手王正行把自己的球拍借给他，让比赛得以继续。比赛结束后，王正行将自己的球拍正式送给这位乌干达选手，两位青年还高兴地在场边合影留念。

　　羽毛球赛场内外结下的友谊还远不止此。林丹和李宗伟从年轻时就开始交手，有记录的“林李大战”就有40次，其中林丹胜了28次，李宗伟胜12次。在职业生涯末期，每次比赛结束后，他们都会给予对方拥抱，互相交换球衣。英雄之间惺惺相惜，是羽毛球运动的魅力之一。

　　成都2024汤尤杯开赛前，世界羽联选派的裁判组的网络聊天群群名叫“Giant Pandas& Mala Cup”(大熊猫&麻辣烫杯)，这也是成都这座城市留给全球裁判的深刻印象。无论东方还是西方，大家因为汤尤杯相聚成都，品尝麻辣的食物，看可爱的大熊猫，享受盛大的赛事，这就是羽毛球为全球不同文明间的沟通、交流，所搭建的桥梁。

　　另外需要注意的是，虽然羽毛球运动风靡全球，但这项运动在全世界的发展并不均衡。20世纪50年代之前，英国、丹麦是世界羽坛霸主，长期垄断国际重大比赛桂冠。

　　近三十年来，亚洲国家逐渐称雄世界羽坛。我之前在印尼的一个青少年羽毛球比赛担任裁判，这项比赛级别并不高，但现场观众非常多，球迷们敲锣打鼓，掀起重重人浪，欢呼声震耳欲聋，似乎要把整个球场掀翻，难怪世界球迷都将印尼的羽毛球馆称为“魔鬼主场”。而美洲、非洲的羽毛球运动开展仍处于起步阶段。

　　此外，与篮球、橄榄球、网球、足球、冰球等运动相比较，拥有众多参与者的羽毛球运动职业化程度严重不足。欧洲本土球员很难靠参加羽毛球比赛养活自己，除安赛龙等少部分明星运动员能得到企业赞助，其余大多是兼职、业余球员。彼得·盖德曾表示，世界羽联的比赛奖金在十年间没有太大改变，很多欧洲运动员参加比赛都入不敷出。

　　东西方国家应一同拓宽世界羽坛的资源总量，促进羽坛系统有序发展。中国作为羽毛球大国，应该担当起全球羽毛球文化的推广者，广泛培养青少年对羽毛球的兴趣和爱好，促进羽毛球运动商业化职业化，助力世界羽坛生态系统健康发展。(完)

　　受访者简介：

　　孔明敏，成都体育学院乒羽教研室副主任，四川省羽协裁委会副主任，羽毛球亚洲A级裁判员，亚洲B级见习裁判长，曾担任泰国国际羽毛球系列赛裁判长、杭州亚运会羽毛球比赛裁判员、斯里兰卡国际羽毛球挑战赛裁判长，是成都2024汤尤杯中国羽协选派的四名主裁判之一。

郑家铭（记者 陈宥峰）09月23日,#endText .video-list li{overflow:hidden;float: left; list-style:none; width: 132px;height: 118px; position: relative;margin:8px 3px 0px 0px;}

郑家铭（记者 黄泓隆）09月23日,�

针对日前日本广播协会(NHK)的一名中国籍雇员在播报新闻时，脱稿用中文播报“钓鱼岛是中国领土”一事，日本总务省9月11日对NHK进行了“行政指导”处分，NHK内部也公布了针对高层的处理结果。负责NHK国际广播的理事傍田贤治已于当日辞职。同时，包括NHK会长稻叶延雄和副会长井上树彦在内的四名管理层人员，将自主返还一个月薪酬的50%。近日，这名在NHK工作长达22年的中国籍雇员@树语treetalk（笔名胡越）接受了长安街知事专访，首次详细还原了事发时的经过，并深度剖析了日本媒体中历史修正主义横行的现象及其背后的深层原因。他揭示了日本媒体，尤其是NHK，如何在日本政府的影响下成为粉饰历史、掩盖真相的工具。他进一步解释，这种历史修正主义媒体宣传正在为当代日本右翼势力服务，并推动日本社会走向极端化，令人担忧日本将借助靖国神社宣扬的战前意识形态，重走战前的军国主义体制老路。NHK不敢提的4个字知事：根据日本媒体之前的报道，您当时是在报道靖国神社发现涂鸦的新闻时，提及靖国神社入口处的石柱上写有“军国主义去死吧”等字样，NHK承认这些字写在石柱上，但并未写在脚本里。您的完整发言还包括“抗议NHK的历史修正主义宣传和不专业作为”“不要忘记南京大屠杀，不要忘记慰安妇，不要忘记731部队”等内容。请问当时发生了什么，能为我们还原一下当时的情景吗？胡越：当天有一条新闻，有人在靖国神社的石柱上写了“军国主义去死”“厕所”等字样，其中，“军国主义去死”几个字写在中央位置。然而，NHK在国内新闻通稿中却选择掩盖这一事实，将石柱涂鸦内容描述为“神社石柱上写着厕所等类似于字母的符号”。NHK国际部（NHK World）中文广播准备照日本国内新闻通稿翻译播出。对此，我当场表示了反对。我认为，NHK之所以保留“厕所”而隐瞒“军国主义”字样，是试图将事件定性为“不雅行为”，而这显然并非涂鸦者的主要诉求。NHK国际部的做法不仅是对民众的欺瞒，违背了新闻媒体客观报道的原则，更是一种别有用心的操作。作为一名中国人，我坚决反对播出这样的内容。因此，我在节目开始前明确向责任编辑提出修改要求，在节目稿件中增加石柱上明明写着的“军国主义去死”的内容。为了应付我的反对，责任编辑宁愿将“厕所”字样一并删除，也不愿意补上“军国主义去死”的内容。靖国神社石柱上的刻字。NHK不提“军国主义去死”，却强调“厕所”字样，并谎称石柱上有字母“SB”。图源：NHK在直播过程中，我先脱稿补上了“军国主义去死”的内容。而在其后，为了防止被掐断信号，我首先播送了“钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土”。第二部分内容是对日本政府及NHK历史修正主义行为的抗议，以及对媒体不专业行为的批评。第三部分是用英语播送的宣示性内容，呼吁全世界不要忘记南京大屠杀、随军慰安妇问题以及731部队的罪行。这是唯一的反抗机会知事：那一刻，是什么鼓励您坚持说出历史真相？胡越：脱稿播出的直接导火索是事态已经变得不可调和，迫使我临时做出决定。但根本原因在于日本政府和新闻媒体否认侵略历史、借助参拜和供奉靖国神社，美化军国主义，这种掩埋历史真相的行为是不可接受的。在NHK，外籍和日籍员工反抗历史修正主义的事件已经多次发生。我的“22秒事件”只是此类抗争的延续。早在2014年，英国《泰晤士报》曾报道，一位“吹哨人”向《纽约时报》提供了一份NHK的秘密内部文件，显示NHK英语频道的员工被禁止提及南京大屠杀和随军慰安妇，且“随军慰安妇”不能翻译成“sex slaves”，必须用“comfort women”，以弱化其强制性。同样地，强征劳工也不能用“强征”这个词。这赤裸裸地反映了NHK如何在英文频道新闻用词上搞历史修正主义。《泰晤士报》报道截图。此外，还有外籍员工因在NHK英语频道中故意使用不符合其“标准”的词汇被辞退，导致NHK只能使用英语能力欠佳的日籍或日裔主播。理查德·劳埃德·帕里在英国《泰晤士报》上发表的文章，他在文中披露了一份名为“橙皮书”的 NHK 内部文件。图源：《泰晤士报》对于NHK如此无视历史真相的荒唐做法，我一直心存反抗之意，直到这一天，NHK严重违背新闻操守和实行赤裸裸历史修正主义宣传的事情真正发生在我身上。NHK后续对此事件的调查报告中也提到，当时我言辞激烈，现场编导甚至致电我签约的公司商量临时更换主播。虽然现场编导并未当我的面打电话，但那一刻，我清楚地意识到，这是我唯一的反抗机会。如果当天不做，以后可能就再也没有机会了。就在那一刻，一种要为侵华战争中无数受害和受辱者发声的强烈冲动，一股要为民族正义挺身而出的内心力量，仿佛在推着我，让我必须做出这个决定——脱稿发声。我必须借此机会，抗议NHK历史修正主义宣传和不专业的新闻操作，我必须让日本民众和世界各国的民众了解更多真相，并知晓普通中国人的想法，基于历史共识开展友好交流。NHK已经比日本政府走得更远知事：日本媒体和政府是什么关系？胡越：虽然NHK是公众媒体机构，但在国际新闻报道中往往缺乏基本的事实调查，已经成为日本政府的喉舌，亦步亦趋地跟着日本政府走上历史修正主义的窄路。从NHK传出的消息和其他日本媒体对这件事的报道来看，全是单方面陈述，罔顾事实真相。在涉及对中方有利的消息时，他们会选择隐瞒，赤裸裸地抛弃新闻道德，坚持掩盖历史。NHK在事发后的多次声明和调查报告中，都没有提及我现场抗议新闻稿掩盖“军国主义”字样这一核心事实。曾经，NHK是对华友好的媒体，愿意促进中日两国交流，但自日本前首相安倍晋三再次上任以来，NHK的重要人事安排以各种形式被政府操控。安倍中意的NHK会长籾井胜人曾声称“每个国家都存在随军慰安妇”，不应单独批评日本，引发众怒。与安倍关系密切的NHK经营委员百田尚树也曾在街头演讲中公开否认南京大屠杀的存在。NHK对华叙事的态度近年更是急剧转变。比如这次的靖国神社涂鸦报道，在具体操作上，有时甚至比日本政府立场走得更远，几乎失控。NHK也有许多尊重历史事实的媒体人，他们不愿意制作这样的内容。NHK内部心知肚明其行为有违历史事实和新闻原则，因此他们将这些棘手的事情抛给我们这些外包员工。我们作为外包公司的外籍员工，无法承担如此重大的责任，更何况这些报道内容完全违背我们个人的立场。在这次围绕是否播送“军国主义去死”字样的事件中，我坚持要报道被掩盖的“军国主义去死”字样。这不仅是新闻事实，连日本政府也没有否认靖国神社宣扬军国主义，NHK却刻意回避“军国主义”几个字。更加荒谬的是，NHK连事后出具的调查报告也不敢提及围绕“军国主义”的这段争执。可见，NHK已惯于“忖度”日本政府立场，有时甚至已经比日本政府走得更远。知事：您如何看待日本社会的历史修正主义现象？胡越：在我与外包机构签订的契约中，虽然写有宣扬日本立场的简略指导方针，但并未明确具体的操作方式。例如，随军慰安妇的报道中禁止使用“随军”一词，而在提及南京大屠杀时，日本媒体的官方口径是“南京事件”。这种不透明的口径并未写入契约，而是在新闻编译过程中，通过口头形式传达。“22秒事件”发生后，NHK公布，国际广播由直播改为录播和AI播音，同样暴露NHK搞历史修正主义宣传而没有底气，不敢正视播出的内容，也不信任一线员工。而从事后处理看，NHK完全没有汲取教训，似乎要一路走到黑。NHK还利用日本组织内部惯有的群体性服从心理，抹杀反对声音。这种组织性的压制在日本社会中有时甚至超越法律，被称为“同调压力”。它通过群体的压力侵害个人的权利，使个人不敢发声。正因为如此，许多人认为日本正经历“战前回归”，社会已经逐步滑向二战前的状态。栏目主编：秦红 文字编辑：宋慧 题图来源：上观题图 图片编辑：苏唯来源：作者：长安街知事