锕锕锕锕锕好痛不要顶了好多休憩時間に明るくなった場内を見まわしてみたがc緑の他には女の客はいないようだった。近くに座っていた学生風の若い男は緑の顔を見てcずっと遠くの席に移ってしまった。　　其中，民国铜钱编元宝是本次展览的代表文物之一。明末清初，人们用红线串联铜钱扎成龙、虎、方胜、元宝、宝剑等形状，作为压岁钱送给小孩。这时除夕的压岁钱包含了两个含义：一是给小孩镇邪的，二是长者给小孩新年时使用的零花钱。HvEVuD-BUJdlU1sk7FaIxbOa-优人神鼓创始人刘若瑀：在中华文化土壤上前行会更快

　　中新社杭州5月24日电 题：优人神鼓创始人刘若瑀：在中华文化土壤上前行会更快

　　作者 王题题

　　“对于文艺工作者而言，传统文化是创作的养分，站在中华文化的土壤上前行，会更快。”5月24日，台湾优人神鼓创始人刘若瑀接受中新社采访谈及文艺创作时如是说。

　　成立于1988年的优人神鼓，是来自山林的“山中传奇”，在刘若瑀与音乐总监黄志群的联手耕耘下，坚持走出一条“道艺合一”的表演之路。

　　据悉，优人神鼓最初的表演，全程没 有任何对话，是通过优人的肢体动作、舞蹈与打鼓融为一体，呈现出一幅动中有静、静中有动的诗意画面。

　　诞生于2017年的《墨具五色》，突破了优人神鼓以往的创作惯性，在视听感、科技感上全面升级，堪称是优人神鼓历年来最科技、最具色彩的作品。而即将在杭州剧院登场的新作《墨具五色2.0》，则在此前的深厚基础上又做出了重大改变。

　　这一改变，始于优人神鼓山上剧场的火灾。这场火灾让优人们停下了排练的脚步，开始更多地交流彼此的感受与心得。

　　“三十多年了，我还是第一次听他们说这么多话。”刘若瑀才发现，这些陪伴了她多年的优人，都有着许多她未曾了解的感悟。这也让她意识到，除了“领悟”，“交流”也格外重要。

　　因此，在《墨具五色2.0》中，优人神鼓融入了“台词”这一元素。经过三年多的磨合，优人们的台词与鼓点、音律相互融合，形成了独特的艺术风格。

　　刘若瑀说，“这一改变是2.0版本最颠覆的地方。”它让每个演员都开口说话，展现出优人神鼓团体里思维的交互。在对话性的呈现上，除了运用舞台多媒体投放外，优人神鼓还融合了太极肢体呈现和台词，让每个篇章都有更具体的叙述。

　　然而，从没有旁白、对话的演出到如今人声与鼓声的结合，刘若瑀坦言，这对演员来说，调整的难度很大。“打鼓是有节奏的，过去的演出如果时长是101分钟，我们不会多一秒。”

　　但现在，念对白时速度快一点、声音响一点，相对应的鼓声都会改变。“鼓声、人声，在台上都是音乐，它们是一个整体，如何拿捏好，确实很难。”在刘若瑀看来，虽然演出形式有改变，但剧目内核、创办优人神鼓的初衷没有变。

　　在优人神鼓创立前，刘若瑀还是一名演员，后来师从波兰戏剧大师果托夫斯基。其间，果托夫斯基对她的一句评价之言，让刘若瑀不断地思考和追问：自己的“根”在哪里，自己是谁？带着师承的理念，刘若瑀回到台湾，创办了优人神鼓，在乡野民俗之中找寻文化的源头。

　　从1988年至今，优人神鼓已走过36个年头。36年来，在《时间之外》《勇者之剑》《听海之心》等作品中，刘若瑀不断探索传统文化的根源，也明白，对于文艺工作者而言，传统文化就是创作的养分，作为一名中国人，“要站在祖先的肩膀上往前走”。

　　而实践也证明，从传统文化中汲取养分所创作出的作品，更能引起观众的共鸣。这从他们一次次在大陆的巡演中得以印证。

　　刘若瑀表示，此前在大陆的多次巡演，她感受到了大陆观众已经能够完全融入到优人神鼓创造的意境中，这让她感到很欣慰。(完)