传承孝德文化 “中国孝德文化之乡”举行曹娥祭祀典礼

来源: 国际在线
2024-05-24 03:09:34

  中新网绍兴5月23日电(胡丰盛)“哀哀孝娥,昼夜哭塘。号慕思盱,山河凄怆。旬有七日,寻父投江。身赴激流,慷慨悲壮。”5月23日上午,浙江绍兴上虞,凤凰山麓、曹娥江畔,孝女曹娥祭文的恭读声余音绕耳。

  曹娥是中国古代著名的孝女。为纪念曹娥的传世孝德,2024中国·绍兴(上虞)孝文化活动周孝女曹娥祭祀典礼在上虞城市阳台举行,200余位各界代表出席典礼。

  仪式在全体人员面向曹娥雕像肃立雅静中开场。伴随着庄严的奏乐声,身着古代长袍的祭祀人员抬酒至祭台,敬献贡品,倒贡酒。

  敬献完毕,礼乐响起。祭台两侧,六名穿着红色衣袍的鼓乐手挥舞鼓槌,击鼓礼乐。随后,主祭嘉宾登上祭台,敬献花篮,面向曹娥雕像三鞠躬。

  在上虞,不仅是孝女曹娥的故事流传千古,中国传统二十四孝故事中,男孝首篇“孝感动天”的舜帝也出自此地。自秦汉以来,上虞孝德文化一脉相承,延绵不绝。据文献资料记载,上虞的孝贤名人有50多位,广为流传的孝德故事有100余则,现存孝德遗迹景观20多处。因孝贤辈出,上虞被誉为“中国孝德文化之乡”。

  新时代新阶段,上虞为何隆重祭祀孝女曹娥?孝德文化缘何光芒闪耀?当下又该如何弘扬孝德之风?驻足曹娥江畔,置身祭祀现场,绍兴市委统战部常务副部长单滨新三问“孝德文化”。

  在其看来,孝女曹娥,是上虞被誉为“中国孝德文化之乡”的史料实证和文化根脉,是上虞开展孝德文化建设的历史渊源和重要依托。祭祀,是一种信仰方式,2017年以来,上虞每年都举办孝女曹娥祭祀典礼和“孝文化节”,体现对个体生命的敬重、对历史文化的敬畏。

  “孝德文化是中华民族的重要文化基因,是我们不能、也无法割舍的文化传统。”单滨新说,孝女曹娥,由中华孝德文化基因而生发,并且已成为华夏后人传承孝德文化的精神坐标。通过具有仪式感的祭祀活动,能让百姓参与其中,使孝文化得到更广泛的传播。

  作为孝德文化重要发源地,孝德文化在上虞文化谱系中居于主体地位,单滨新期待,上虞能够将孝德文化贯穿“人文上虞”“青春之城”建设全过程,加强顶层设计和整体谋划,发挥“在地化”的优势,走出“本地化”的窠臼,在加强创造性转化和创新性发展上探索新方法、在涵养党风、政风、民风、家风上取得新成效,在提升城市现代文明和基层治理现代化水 平上迈入新境界,成为传承弘扬孝德文化的新高地。

  上虞孝文化活动周期间,当地还将举行2024新时代孝德人物/团体颁奖典礼,并聘任国家一级演员陶慧敏、孔子第七十六世嫡长孙孔令立为孝德文化大使,以提高社会对于孝德文化的认知度和重视度,推动社会文明进步。

  据悉,该活动由浙江省民族宗教事务委员会、浙江省文化广电和旅游厅、九三学社浙江省委会、浙江省文物局指导,中国新闻报、中共绍兴市上虞区委、绍兴市上虞区人民政府主办,中国新闻社浙江分社、中共绍兴市上虞区委宣传部、中共绍兴市上虞区委统战部承办。(完)

  所以,当宿白在1978年以一篇《云冈石窟分期试论》推翻了日本学者的分期和方法论,重新划定了云冈石窟的三个时期与相应的形制与造像特征,从根本上改写了云冈研究的基础时,日本学界自然无法按捺。1980年和1981年,长广敏雄先后发表《驳宿白氏的云冈分期论》和《云冈石窟之谜》两篇文章,对宿白的研究进行了激烈反驳,甚至质疑其所采用文献的真实性。

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方家瑜

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