“全民网红”风潮背后的伪命题与真答案

来源: 齐鲁壹点
2024-06-14 02:14:01

  毫无疑问,当下的那些低俗直播现象需要被规范和引导,舆论对其谴责、媒体对其批评、平台对其治理,都在情理之中。但在规范乱象的同时,社会多方不能被虚立靶子式的“全民网红”议题牵着鼻子跑,用单一视角抹杀部分人涌向直播间现象中藏着的多面性。

  直播是个正当的行业,网红是互联网时代带有必然性的催生物,主播跟其他很多工作都是种职业,本无高低贵贱之分。不论是用娱乐满足受众精神需求,还是用带货连接实体产业,都是其价值锚点。只要直播行业从业者遵法守纪,就无需戴着有色眼镜另眼相待。

  在职业选择多元化的今天,有人想做科学家、有人想做企业家、有人想做直播,是正常情形。对差异化选择,社会该有足够的包容性。

  但在直播经济正火热、网红群体的舆论能见度偏高的背景下,部分人对直播趋之若鹜,很容易引发社会聚焦。这种情况置于舆论放大镜下,确实容易被视作“全民网红”的苗头。

  直播行业进入门槛偏低、创富天花板较高,这两年的确涌入了很多“新生力量”。即便如此,所谓的“全民网红”热潮只是个虚立的靶子。

  在“网红”前面加上“全民”二字,固然能直观地反映其热度,但“全民网红”是个伪命题。在短视频里或直播中分享生活、连接同温层,是当下很多人的生活方式,可这跟“全民网红”是两码事。

  直播有直播的表达范式、需专门的能力模型,不是谁都能当网红;主播群体收入整体上也早已回归均值, 《中国网络表演(直播与短视频)行业发展报告(2022-2023)》显示,以直播为主要收入来源的主播中,月收入5000元以下的比例高达95.2%。这些都会劝退一些想做网红的人。

  认为人人都在争做网红,只是困在锚定效应里而已——想做网红的人多,但未必有某些人看多了直播相关的新闻后想象的那么多。

  有些人习惯于拿泛道德化视角看很多人涌向直播间的行为,认为这是急功近利、是投机取巧、是助长“读书无用论”。

  不排除有些人转型做主播是被一夜暴富的愿望牵引,但就目前看,有大量主播做直播是为了讨口饭吃——做直播对他们与其说是造富手段,不如说是谋生方式。

  在许多行业的景气度仍待提升,社会就业容量普遍承压的当下,做直播跟送外卖、跑网约车等灵活就业形式已成社会的就业蓄水池。进入门槛低、社会需求量大,使得直播、外卖跟网约车等行业成了很多低收入人群的增收渠道,也成了许多“下岗”人员再就业的首选途径。

  对许多主播而言,他们做直播很多时候不是出于投机心态,而是迫于生计,将直播当做兜底谋生方式。他们未必不知道直播已成红海、“高收入”只是幻象,但在马斯洛塔基需求——生存需求面前,在养家糊口的压力面前,留给他们的选项并不多,做直播也许是他们手头可以抓住的稻草。

  除了维持生存、改善生活外,还有一部分将直播当做兴趣满足的途径、才艺变现的渠道、阶层流动的登天梯,他们以此逐梦、以期圆梦。

  只看到直播领域出现的暴富个案,看到直播场域出现的少数扭曲主播,却看不到直播对大量主播的生计兜底功能,看不到大多数主播在直播间认真讨生活的基本面,以此为前提去否定直播从业者,只会是对这群人的不公。

  “全民网红”是伪命题,“全民网红”背后的弹性就业才是真答案。当直播连接了部分人的生存权与发展权时,苛责是残忍的——他们不偷不抢,好好生活,不该承受莫名的指责。认为他们做直播是不务正业,只会是“何不食肉糜”。

  就算要遏制所谓的“全民网红”风气,该做的也不是要断掉这些人的活路,而是让更多人特别是孩子认清直播行业的现实——不能只看到李佳琦等头部网红实现暴富的极个别情况,却没看到“95%的主播收入不如外卖员”的行业现状。

  这倒不是说,直播行业因为为很多人提供了就业兜底选项而有了舆论“豁免权”,只是说要在看到直播业态价值的基础上去规范引导那些乱象。

  时下,由于少数网红不良行为带来的负面影响,不少人对直播热潮观感欠佳,是不争事实。从经济学上讲,任何市场活动都有正负外部性,各个行业也都有鱼龙混杂情况,直播经济当前仍处在从成长期走向成熟期的过程中,也存在些许乱象。比如,那些为了出圈而争奇斗艳、为了出名而追腥逐臭的举动,就在此列。

  直播行业有乱象,但直播本身不是乱象。谴责、批评、治理低俗直播,避免更多人被导入猎奇怪圈和审丑螺旋,需要的是对症下药,而不是一刀切式置否,毕竟,这着眼的应是让直播行业更规范,而不是端掉大批人的饭碗——事实上,“规范是为了更好的发展”向来是监管基调,而平台们也正在强化对低俗直播的靶向治理。

  <strong>监管对违规行为及时“亮剑”,压严压实中介机构责任</strong>

  李渔将戏曲“贵幻”的艺术追求,运用在拟话本创作中。所谓“非奇不传”,他的小说在情节上的陡转巧合,是戏场关目中的出奇变相。如《谭楚玉戏里谈情 刘藐姑曲终死节》,男女主人公在戏台上表演《荆钗记》“投江”一出,借戏文抒发生离死别之情,是典型的“戏中串戏”的程式变形;小说人物对话和内心描写都如戏中角色的台词,简洁外化,不需“深思而后得其意之所在”。在人物设置上,依循着“稗官是传奇蓝本,有生旦不可无净丑”的原则,读者可以根据角色期待,作出轻松的反映,引发笑声。李渔在《闲情偶寄·词曲部》的一段话,畅言文学性虚构为创作者带来的如造物主那般的快乐:“未有真境之为所欲为,能出幻境纵横之上者。我欲作官,则顷刻之间便臻荣贵;我欲致仕,则转盼之际又入山林;我欲作人间才子,即为杜甫李白之后身;我欲娶绝代佳人,即作王墙西施之元配;我欲成仙作佛,则西天蓬岛即在砚池笔架之前;我欲尽孝输忠,则君治亲年,可跻尧舜彭篯之上。”在那个由笔墨构成的世界中,李渔认为作者是无所不能的:可以是隐士高官、可以做人间才子、娶绝代佳人,又能成仙成佛、建不世之功……幻境纵横,全由自我做主。多么自由自在!畅快淋漓!这是罗贯中、冯梦龙等小说作者不敢宣之于口的霸蛮权力。

  党的十八大以来,无论是出征国际军事比赛,还是砺兵雪域高原,该红军师官兵不畏困难、冲锋在前,用实际行动诠释了“时刻听从党召唤”的使命担当。

  报道称,由于官员传达的信息不准确,许多美国民众甚至可能还未意识到美国的病例数正在激增。面对新一轮疫情的肆虐,人们仍然需要采取相应的预防措施。

  <strong>南方大范围雨雪趋于结束 西藏局地降雪加强</strong>

  人大重阳金融研究院执行院长、中国金融学会绿色金融专业委员会秘书长王文曾在接受贝壳财经记者采访时表示,国际社会并没有统一完善的核算机制明确全球碳足迹的来源和去向,欧美发达国家虽然消费了商品,但没有为其碳排放负责,使得部分发展中国家面临更严峻的减排压力。

王俊纶

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