老熟露脸彼女はテーブルの上のワイングラスをとろうとしたがcうまくとれずにワイングラスは床に落ちてころころと転がった。ワインがカーペットの上にこぼれた。僕は身をかがめてグラスを拾いcそれをテーブルの上に戻した。もう少しワインが飲みたいかと僕は直子に訊いてみた。彼女はしばらく黙っていたがcやがて突然体を震わせて泣きはじめた。直子は体をふたつに折って両手の中に顔を埋めc前と同じように息をつまらせながら激しく泣いた。レイコさんがギターを置いてやってきてc直子の背中に手をあててやさしく撫でた。そして直子の肩に手をやるとc直子はまるで赤ん坊のように頭をレイコさんの胸に押しつけた。　　过去几年，健康险曾是人身险险种中最为靓丽的一道风景线，增速曾一度超过30%。截至2020年，健康险保费收入仍达8173亿元，同比增速为15.7%，在人身险保费中占比24.52%。但随着近两年健康险“主力军”重疾险在新旧切换以及普惠性保险等夹击下，销售已现疲软之势。业内人士分析称，一方面重疾险还拥有巨大发展空间，另一方面重疾险又“卖不动”，矛盾背后显示的是目前的重疾险产品整体还无法很好贴合大众的需求，随着体检率的提高和医疗技术的发展，具备购买力的人群往往无法通过重疾险的健康门槛，下一步，次标体及儿童、老年市场或将是重新激发重疾险活力的几大领域。R77qe-YtHAlg9qXkqmhIX-五台山下“泥人王”：根在乡土 泥造万象

　　中新网忻州5月15日电 题：五台山下“泥人王”：根在乡土 泥造万象

　　作者 杨静

　　一团团泥巴，经艺术大师王云生十天半月打磨雕塑，放入八百度高温窑炉烘烧定型，再由其精心上色绘制，一件栩栩如生的彩塑作品就呈现在眼前。

　　今年60岁的王云生出生于山西省忻州市五台县阳白乡王家庄村，祖传7代从事五台民间传统彩塑艺术的研究和制作，现为山西省工艺美术大师，山西省雕塑艺术大师，山西省级非物质文化遗产五台民间传统彩塑代表性项目传承 人。

　　东汉明帝年间，五台山开始建寺修庙，此后历经北魏、北齐、隋、唐以至清末，五台山寺庙陆续增修。全盛时期，寺庙多达300余座，五台彩塑因庙而生，至唐代达到鼎盛。

　　王云生说，历朝历代无数能工巧匠，晨钟暮鼓、兀兀穷年，用尽毕生心血，为后人留下了精美绝伦的彩塑瑰宝。这些人中，就有王云生的祖先。

　　从记事起，家里人就都在“玩”泥巴，“我们家祖传做五台山大型佛像，高中毕业后，我也跟着爷爷和父亲在寺庙制作佛像。”王云生告诉记者，30多岁开始，他开始钻研民俗彩塑制作。

　　在王云生位于五台县职业中学的工作室内，摆放着众多彩塑作品，既有农村生活场景中人物的展现，也有名人塑像等，每个人物神态各异，表情生动逼真。

　　彩塑制作工序复杂、要求严格，采用金刚砂、澄泥烘烧而成。“我们祖传的技艺，制作过程非常考究。制作雕塑最关键，每个人物形象经构思后直接动手制作。其中，上色的颜料中含有我们自制的一种材料，与丙烯颜料组合，质感好，且不风化、不褪色，能永久保存。”王云生说。

　　如今，在祖传彩塑艺术的基础上，王云生已逐步形成自己独立的艺术风格，其作品具有鲜明的现实主义特色。塑像造型符合解剖结构，对肌肉、骨骼的变化把握精准，合理夸张、取舍得当，用色敷彩，塑像形神兼备、雅俗合一。

　　《八音会》是王云生的代表作。一班吹鼓手围着炭火堆，八个人坐姿各不相同。八个人八种动作、八种表情、八种神态，展现了晋北地区的传统民间文化。该作品获2017“百花杯”中国工艺美术精品奖金奖。

　　现在，王云生正在探索制作民俗“七十二行”系列作品。“钉碗补锅磨剪子，木匠石匠泥瓦匠……这些曾经与百姓生活息息相关的行当正在逐渐消失。”王云生希望通过艺术手法留住当年百姓的生活百态。

　　创作前，王云生进行了大量准备工作。他还曾四处寻访当年的老手艺人，写成厚厚的一沓《山西民俗七十二行雕塑设计方案》。

　　货郎把挑着的担子放在地上，挥舞胳膊、抬起脖子吆喝；老更夫提着灯笼敲着锣，一脸沧桑、面容愁苦……创作中，王云生选择不同行当手艺人典型的瞬间表情和形体动作刻画人物，通过对人物神情的细腻塑造，表现人物的喜怒哀乐。

　　目前，王云生还在五台县职业中学担任特殊教师，开设雕塑解析、泥塑制作工艺课，“希望将自己几十年的泥塑经验技术教给学生们，希望将这份文化遗产传承下来，让更多人了解、认识并参与进来，传统手艺不能失传。”王云生说。(完)