中新网吉隆坡6月1日电 (记者 陈悦)马来西亚国家语文局和马来西亚汉文化中心5月31日推出“马中50年50部文学典藏”目录，以此纪念中马建交50周年。
马来西亚上议院议员阿旺沙里出席活动时表示，出版交流有助于两国知识、经验、资讯的交流，助力马中两国在相互了解的基础上，展 开更深入合作。
马来西亚汉文化中心主席吴恒灿介绍，这一目录包括马中两国各25部在1974年马中建交以来出版的书籍。其中，在马来西亚出版的作品包括中国古典四大名著的马来文版本；而在中国出版的作品既有马来裔、印度裔作家的作品，也有马来西亚华文作家的作品。他强调，入选作品的著者、编者或译者需为马中两国公民，并由马中两国出版社出版。
对吴恒灿而言，这些书籍中最令其难忘的是汉文化中心等机构、组织前后耗时30余年，推出的中国古典四大名著马来文版，这其中凝聚了他众多心血。他回忆说，这其中，最早出版的是《水浒传》。当时，很多人都不看好这一项目，认为难以在马来社会找到“知音”。令他欣慰的是，《水浒传》推出后获得成功。“这体现了文明互鉴、文化交流的意义。”
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宋元话本是诉诸听觉为主的感官艺术形式，人物情节类型化和叙述套语等口头文学特色，使儿童妇女和不识字者也可以“闻而如见之”。所谓闻而如见之，首先是有鲜明的形象性和戏剧化情节。拟话本是由文人写作，供给个人阅读的文本，在脱离“听——说”艺术的过程中，小说作者掌握了更多自主权力，可以使作品在思想意蕴、个人风格的深刻与独立方面走得更远。但“读——写”模式的深度文人化，却限制了作品在普通读者中的普及性和号召力。像李渔这样靠卖文糊口的作家，关心的是市场和生计。在明清，戏曲是拥有最多受众，广受欢迎的艺术形式。在勾栏瓦舍之中，“说话”和戏曲都是现场表演的技艺，李渔将小说称为“无声戏”，标榜小说的大众性，在某种程度上使拟话本又回到大众化传播的层面。在以小说为消遣娱乐的本质上，李渔的小说更接近宋元说书，而非告诫连篇的文人拟话本。
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谢湖慧
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